蔣介石最喜《易經(jīng)》術(shù)數(shù)
蔣先生的名字來(lái)自《易經(jīng)》。

　　我們翻開(kāi)《易經(jīng)》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辭為“利建候行師”即有利于建國(guó)封候和行軍作戰(zhàn)的意思。
根據(jù)《彖傳》“一剛應(yīng)五柔而志于上行，順理而運(yùn)動(dòng)”。豫卦的六二爻辭：“介于石，不終日，貞吉”?！跺琛吩唬骸安唤K日貞吉”以中正也。

　　這爻辭彖辭的意思是：心志操守，堅(jiān)如磐石，不終日沉迷于享樂(lè)，是最吉利的。原因是因?yàn)槟芫又械谜?。蔣先生的名字采用這一卦的美好意境，再配上勢(shì)中最有利的六二爻辭。名叫介石，字中正。
蔣介石喜歡《易經(jīng)》術(shù)數(shù)，是人人皆知的，人們經(jīng)常在一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問(wèn)卦的鏡頭，而蔣更是求神問(wèn)卦的熱情者。他在臨終前，曾深有體會(huì)地道出了他一生的處世哲學(xué)：“是非審之于己，毀譽(yù)任之于人，得失取之于數(shù)。”他這句話的大概意思就是：世界上的是是非非，復(fù)雜萬(wàn)千，全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路：那些是應(yīng)該做的事，那些是不應(yīng)該做的。經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思維決定去干了以后，社會(huì)上必然有人贊揚(yáng)，也會(huì)有人毀謗譏罵。對(duì)此，自己要泰然處之，任人評(píng)論。至于事業(yè)的成功與失敗，只能取決于數(shù)(術(shù)數(shù)，命運(yùn)，自然規(guī)律)。

　　從蔣的這句話，可知，中國(guó)《易經(jīng)》的哲理在他的腦海里是根深蒂固的?；蛟S他敗退臺(tái)灣后，曾遭受過(guò)許多人對(duì)他的譏諷，幸而他在《易經(jīng)》的哲理上，得到解脫，有感而發(fā)。
據(jù)說(shuō)他對(duì)《易經(jīng)》中的術(shù)數(shù)是深信不疑的。因而，蔣介石只要在命運(yùn)中出現(xiàn)坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪竇寺中落宿，重新沾回福氣和祥瑞吉運(yùn)。也就是如此，蔣介石才能仆而再起。蔣介石一生下野多次，每次回奉化，后來(lái)再起時(shí)都比上一次有更高地位，都有這一因素。

　　從蔣的家族淵源上，也可以找到中國(guó)的《易經(jīng)》神秘文化的傳統(tǒng)影響。曾是中國(guó)風(fēng)云人物的蔣先生，出生于浙江奉化溪口鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)他的故居地理環(huán)境很佳，是個(gè)寶地：頭枕四明山，背靠天臺(tái)山，腳踏括蒼山，臉對(duì)東海，手撫象山港。從小處看，雪竇山如龍游至溪口，龍張其口，龍口含珠……

　　雪竇山里的雪竇寺，帶給他很多《易經(jīng)》文化。據(jù)說(shuō)，他的元配夫人毛福梅比他大四歲，成婚之前，對(duì)夫婦的未來(lái)前程卜了卦：“梅開(kāi)有福，鼎和有國(guó)，女大四歲，既吉且利“后來(lái)，這位毛夫人果然為他生了一個(gè)貴子——蔣經(jīng)國(guó) 。
傳說(shuō)，在蔣先生的一生事業(yè)中，《易經(jīng)》術(shù)數(shù)給了他很多幫助，他的侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)宓熙在《我在蔣介石身邊的時(shí)候》一文中，記述過(guò)這樣一件事：

　　1926年，北伐軍包圍南昌城，在離南昌約三十幾里的牛行車(chē)站，設(shè)立總司令部。附近有一小廟，廟里雖然只有幾名和尚，但香火頗盛，附近人都相信此廟求簽極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的干渴，邀參謀長(zhǎng)“小諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到小廟去求簽。

　　做過(guò)二十余年蔣介石侍衛(wèi)，職務(wù)做到侍衛(wèi)總隊(duì)長(zhǎng)的宓熙，記得非常清楚。當(dāng)時(shí)是傍晚，宓熙帶著幾名衛(wèi)士，走在蔣總司令和白參謀長(zhǎng)后面，步進(jìn)林木颯颯的神廟。眾人正準(zhǔn)備跨人大雄寶殿，殿門(mén)口已走出一位須發(fā)皆白的老和尚，乃住持僧。
蔣介石一個(gè)眼色，宓熙隊(duì)長(zhǎng)令衛(wèi)士留在大殿階下，獨(dú)身一人跟隨蔣總司令和白參謀長(zhǎng)上了大殿臺(tái)階。住持僧雙手合十，口念“阿彌陀佛”，將來(lái)客讓入大殿。據(jù)宓熙說(shuō)這是一個(gè)關(guān)帝廟，有簽可求。
蔣介石也不言語(yǔ)，走向香案，從簽簡(jiǎn)中抽出支付簽，也不看，臉帶微笑，仍未說(shuō)話，順手遞給住持老和尚。這位住持僧看了以后，也不說(shuō)話，又遞給蔣介石看。蔣介石看時(shí)，竹簽上是一首唐代劉禹錫的七絕詩(shī)《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！?/P>

　　蔣介石看了之后，不解何意。住持僧突然問(wèn)道；“先生是否問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)之事？”
　　蔣介石聽(tīng)他一言說(shuō)穿自己心思，頗為信服答：“正是請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗如何?！?BR>　　住持僧突然問(wèn)道：“先生是蔣總司令嗎？” 蔣介石張口便答：“正是！”

　　住持僧竟不知何故看出了蔣介石的身份，一臉莊重之色，說(shuō)：“此詩(shī)乃指明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，于您是大吉大利，于敵是在劫難逃。不過(guò)，您于吉中有災(zāi)，要防剪刀叉蔣介石先是一喜，繼而一驚，不由急問(wèn)：“老師父，不知此詩(shī)何解，如何主我吉敵兇，又吉中有何災(zāi)？”
住持僧詳說(shuō)道：“請(qǐng)施主蔣總司令看第一句為‘山圍故國(guó)周遭在’，在目前所問(wèn)，正是如如山一樣的北伐軍，以鐵桶般包圍了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敵軍本北洋軍閥，而又背靠鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江，正是城讓人占，自己失敗而回。所以主您戰(zhàn)事定當(dāng)勝利，敵軍定當(dāng)逃遁。但是，第三句乃‘淮水東邊舊時(shí)月’，是指敵軍并不甘心失敗，仍要掙扎，淮水與長(zhǎng)江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉。第四句則‘夜深還過(guò)女墻來(lái)’此簽應(yīng)在半夜有災(zāi)，要防止切斷后路。這最后一句話很重要，不可掉以輕心，切記！切記

　　蔣介石聽(tīng)后，頗覺(jué)有理，微微點(diǎn)點(diǎn)頭，讓身邊的隨從副官江志航拿出二百元錢(qián)，作為卦金，給了住持僧，轉(zhuǎn)身與白崇禧率衛(wèi)士和隨從回營(yíng)。一到司令部，就讓白崇禧打電話，從預(yù)備隊(duì)伍中調(diào)入兩個(gè)團(tuán)，速至總司令部附近宿營(yíng)戒備。

　　蔣介石有了這一準(zhǔn)備，仍覺(jué)得小神廟中求簽和住持僧之訓(xùn)是靈驗(yàn)的，又對(duì)宓熙布置，增加衛(wèi)士隊(duì)的實(shí)力。
不知是老和尚真能未卜先知，還是他早巳知南昌城內(nèi)的北洋軍要偷襲，當(dāng)天晚上，也就是在蔣介石將一切布置停當(dāng)之后，半夜十二點(diǎn)鐘，困守南昌的北洋軍閥孫傳芳部將、師長(zhǎng)盧香亭，派了二個(gè)半團(tuán)，從地下隧道爬出南昌城，偷襲牛行車(chē)站的國(guó)民革命軍總司令部。
　　因求簽和聽(tīng)了小廟住持僧之言后蔣介石作好了部署，蔣介石和白崇禧的兩支衛(wèi)隊(duì)早巳森嚴(yán)壁壘，堅(jiān)守防線，激烈備戰(zhàn)，頂住來(lái)犯之?dāng)?。接著，兩個(gè)增援團(tuán)包圍上來(lái)，北洋軍被打死千余人、被俘虜千余人、逃走千余人，打了一個(gè)南昌城下的漂亮仗。
　　事先雖有部署，戰(zhàn)斗也是極其激烈的，蔣介石衛(wèi)士大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)宓熙及其助手副大隊(duì)長(zhǎng)受傷，白崇禧衛(wèi)士隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)被手榴彈炸死，衛(wèi)士和警戒部隊(duì)?wèi)?zhàn)死百余人。由此可見(jiàn)，如果蔣介石不拉住白崇禧去求簽算命，沒(méi)有住持僧一番話，不作事先準(zhǔn)備，整個(gè)國(guó)民革命軍總司令部就要覆滅了。
　　白崇禧為了證實(shí)小廟求簽，馬上傳訊盧香亭的兩個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，問(wèn)：“你們是哪支部隊(duì)?”
　　團(tuán)長(zhǎng)答：“南昌城內(nèi)孫傳芳部的盧香亭師守軍?！?BR>　　白崇禧問(wèn)：“你們?yōu)槭裁磸牡叵滤淼琅莱鰜?lái)?是什么目的?想干什么?”
　　團(tuán)長(zhǎng)答：“上峰下令，為南昌省城的防守，準(zhǔn)備大規(guī)模反擊，令我們出擊城外，切斷貴軍后路?！?BR>　　蔣介石看了審訊記錄后，沉吟不語(yǔ)。攻下南昌之后，蔣介石特意命令軍需長(zhǎng)俞飛鵬，讓他專(zhuān)程開(kāi)車(chē)到牛行車(chē)站附近的小廟，送了一筆巨款，用以修繕廟宇。俞飛鵬當(dāng)時(shí)未去小廟，不知路徑，還親自找宓熙，叫他派一名當(dāng)時(shí)去過(guò)小廟的衛(wèi)士，作為向?qū)А?BR>