收 到 讀 者 唐 太 的 傳 真 ， 據(jù) 說(shuō) 數(shù) 月 前 我 和 她 看 家 居 風(fēng) 水 ， 三 個(gè) 月 後 即 見(jiàn) 效 應(yīng) ， 她 說(shuō) ︰ 「 我 家 風(fēng) 水 沒(méi) 甚 麼 壞 ， 只 是 財(cái) 位 錯(cuò) 楞 難 聚 財(cái) ， 經(jīng) 您 改 變 ； 以 兩 盆 植 物 放 在 兩 位 置 便 可 ， 當(dāng) 時(shí) 抱 著 試 試 心 態(tài) ， 依 照 指 示 分 別 放 在 你 指 定 之 處 ， 三 個(gè) 月 後 果 見(jiàn) 效 驗(yàn) ， 丈 夫 中 了 三 十 多 萬(wàn) 橫 財(cái) ， 而 在 正 行 生 意 也 較 前 順 ， 特 此 多 謝 … …

這 甚 多 年 來(lái) 有 各 類 讀 者 來(lái) 致 謝 ， 由 於 一 向 低 調(diào) ， 從 沒(méi) 有 自 吹 自 擂 。 今 次 特 別 提 出 來(lái) 一 談 是 有 緣 因 的 ， 詳 看 下 文 ， 自 會(huì) 明 白 。

日 前 唐 姓 讀 者 ， 特 別 剪 下 某 先 生 的 大 作 ， 他 很 強(qiáng) 調(diào) 財(cái) 位 放 植 物 易 破 財(cái) 。 財(cái) 位 不 用 開(kāi) 光 等 等 之 說(shuō) 。 而 我 為 人 改 風(fēng) 水 已 數(shù) 十 年 ， 加 上 我 師 傅 數(shù) 十 年 ， 最 少 已 經(jīng) 歷 整 百 年 經(jīng) 驗(yàn) ， 財(cái) 位 放 植 物 黃 金 蔓 行 之 已 久 ， 並 未 見(jiàn) 過(guò) 有 破 敗 的 。

說(shuō) 到 大 門 對(duì) 角 線 是 財(cái) 位 ， 並 不 一 定 的 ， 這 點(diǎn) 我 是 認(rèn) 同 的 。 其 他 說(shuō) 法 就 敢 茍 同 了 ， 不 過(guò) 所 言 聚 財(cái) 位 不 是 財(cái) 位 ， 這 點(diǎn) 我 也 不 敢 茍 同 。 財(cái) 位 乃 來(lái) 氣 所 聚 之 處 ， 正 如 看 陰 宅 的 落 脈 結(jié) 穴 之 處 。

我 們 找 到 財(cái) 位 後 ， 確 定 了 才 著 之 放 植 物 於 其 間 ， 同 時(shí) 以 水 來(lái) 聚 財(cái) ， 不 讓 招 來(lái) 的 財(cái) ， 財(cái) 來(lái) 財(cái) 去 ， 能 夠 來(lái) 十 萬(wàn) ， 散 去 的 只 是 一 部 分 。 其 他 便 要 能 留 下 來(lái) ， 這 才 是 供 奉 財(cái) 位 的 真 義 。 是 以 財(cái) 位 能 招 財(cái) 外 也 兼 能 聚 ， 才 算 得 是 完 整 的 財(cái) 位 ， 單 獨(dú) 說(shuō) 找 聚 財(cái) 位 ， 只 是 斷 章 出 義 之 言 耳 ﹗

那 篇 文 章 還 有 提 及 財(cái) 位 植 物 是 不 用 開(kāi) 光 的 ， 這 點(diǎn) 是 對(duì) 的 ， 不 過(guò) ， 若 財(cái) 位 處 需 安 奉 有 「 財(cái) 帛 君 」 的 ， 就 定 要 開(kāi) 光 了 。

其 實(shí) 「 開(kāi) 光 」 只 是 我 們 中 國(guó) 人 習(xí) 慣 之 言 ， 根 本 信 奉 佛 教 的 ， 只 說(shuō) 是 「 灑 淨(jìng) 」 而 已 。 很 多 人 對(duì) 灑 淨(jìng) 與 開(kāi) 光 常 混 為 一 談 ， 那 是 錯(cuò) 的 。 最 後 ， 得 再 加 說(shuō) 明 ， 不 論 那 一 開(kāi) 派 找 尋 財(cái) 帛 位 時(shí) ， 一 定 在 動(dòng) 中 求 靜 之 處 乃 千 古 不 易 的