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中式風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)上有什么要求?
發(fā)布時(shí)間:2008-07-17 作者:ccy 瀏覽:105

概要:   功能大于形式。我們那個(gè)時(shí)代就討論了這個(gè)。繪畫上就討論了內(nèi)容和形式的關(guān)系?,F(xiàn)在討論也是內(nèi)容,就是功能。功能永遠(yuǎn)大于一切。作為一個(gè)餐館,必須要有廚房。在功能能夠保證的情況下,用現(xiàn)在的語言,是中式、日式還是歐式,就這要看甲方的審美需求了?! ∨e個(gè)例子來說,有一個(gè)文藝形式“樣板戲”,就是現(xiàn)代的表演形式把古典的一些東西結(jié)合起來。

  功能大于形式。我們那個(gè)時(shí)代就討論了這個(gè)。繪畫上就討論了內(nèi)容和形式的關(guān)系?,F(xiàn)在討論也是內(nèi)容,就是功能。功能永遠(yuǎn)大于一切。作為一個(gè)餐館,必須要有廚房。在功能能夠保證的情況下,用現(xiàn)在的語言,是中式、日式還是歐式,就這要看甲方的審美需求了。

  舉個(gè)例子來說,有一個(gè)文藝形式“樣板戲”,就是現(xiàn)代的表演形式把古典的一些東西結(jié)合起來。它把傳統(tǒng)的唱腔、唱段和西方的交響樂非常好的融合起來了。你說到中式風(fēng)格和現(xiàn)代建筑的融合,我的意思并不是把每一個(gè)房間都做成樣板房,而是要根據(jù)自己的喜好、來覺得自己選擇什么樣的家具。就是主角和配角的問題。比如你選擇的家具是明式的,那么在配飾方面,就可以選擇簡約的配飾。有非常戲劇的特點(diǎn),同時(shí)又是很和諧的圖象。如果你選擇清式的繁復(fù)的形式的話,可以選擇一些屏風(fēng)等一些繁復(fù)的圖形。你選擇明式的家俬的話,可以選擇一些抽象畫。比如說法國趙無極這類人的畫就非常好。其實(shí)的飾品上也是如此,我覺得清比較寫實(shí),明比較寫意的。就是要選擇一個(gè)主角,其他的都圍繞著他選擇。 
就是掌握一個(gè)大的格調(diào)、元素等等。要嚴(yán)謹(jǐn)推敲的話,每個(gè)設(shè)計(jì)師的涵養(yǎng)、修養(yǎng)都不一樣。也沒有說一定要怎么做。 
這個(gè)肯定是“無定之規(guī)”。畫的比例尺度和家俬的比例尺度,大也可以,也可以,但是要根據(jù)你的不同空間的功能來定。  
說到配飾的話,我覺得好象是對一般的消費(fèi)者提出一點(diǎn)建議。我覺得現(xiàn)在中式配套,從園林的配飾、家具的配飾,到要講究。如果給普通人的建議,就要根據(jù)他個(gè)人的喜歡。如果從專業(yè)的角度鋼,就是要靠自己的修養(yǎng),你的內(nèi)功如果練得夠的話,你做出來的東西就看著舒服,你的內(nèi)功練得不夠,哪怕你用再昂貴的材料,做出來的東西也不好。剛才講的就是設(shè)計(jì)師在這個(gè)圈子里要相互探討,有一個(gè)啟發(fā)。對普遍的人來說,大家都覺得中式的家具大家很喜歡。這個(gè)是媒體和時(shí)代都影響了我們的消費(fèi)傾向。包括各種時(shí)尚雜志、家具雜志都有反映。  
  現(xiàn)在有很多的業(yè)主,就是要和設(shè)計(jì)師對話和交流,慢慢他就可以把設(shè)計(jì)師的風(fēng)格體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上。 
過去是等房子蓋好之后,才找設(shè)計(jì)師?,F(xiàn)在人在蓋房子的時(shí)候,圖紙一出來,就開始找設(shè)計(jì)師了。在土建階段就把室內(nèi)設(shè)計(jì)師引進(jìn)來了。這其實(shí)是一個(gè)慢慢磨合的過程。媒體在宣揚(yáng)的時(shí)候可能會考慮到大眾的口味。其實(shí)設(shè)計(jì)師講的就是我們正在做的什么東西,可能和媒體談的層面還不完全一樣。我覺得現(xiàn)在中式的配飾也是比以前可選擇的余地多了。  
中國是一個(gè)制造基地嗎。中國的配飾商場經(jīng)常會看到外國人。這樣也會促使這個(gè)產(chǎn)業(yè)的繁榮。如果沒有外國人的需求的話,這個(gè)行業(yè)也不會那么快興旺起來。內(nèi)外需求帶動了這個(gè)市場的繁榮。  
作為我們設(shè)計(jì)者,我們看到很多的復(fù)雜的東西、勞民傷財(cái)?shù)耐顿Y,但是效果往往不是很好。我認(rèn)為中國的文化有燦爛之處。我們的建筑要慢慢體現(xiàn)我們中國的特色,這就需要時(shí)間。 
   中國短期內(nèi)在建筑設(shè)計(jì)方面要對世界作出重大的影響的機(jī)會幾乎等于零。之所以這么說,因?yàn)闅W洲的文化侵略進(jìn)來,首先是靠軍事入侵,然后是靠文化入侵。文化入侵是靠什么?首先是它有它的很深的文化底蘊(yùn)。還有靠他的產(chǎn)品,它的東西確實(shí)比我們的好啊。所以我們中國人很容易接受。比如清代的皇上,從來沒有見過西洋車、眼鏡。這些東西進(jìn)來之后,它的文化就跟著進(jìn)來了。因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不太可能通過戰(zhàn)爭的手段侵入別的國家。我們現(xiàn)在溫和的手段,顯得很蒼白。僅僅是滿足了西方人的獵奇的心理。比如中國的傳統(tǒng)的繪畫,有那么多的價(jià)值連城的作品,但是在國際市場上的拍賣價(jià),不和梵高這些人比,就是和現(xiàn)在歐美活著的人比,價(jià)格都低很多了有一個(gè)外國畫家畫了***的作品,拍賣價(jià)是10億。不可思議啊?,F(xiàn)在我們其實(shí)還是被西方文化領(lǐng)導(dǎo)的。如果中國的文化真正想影響世界的話,要等到國家的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到、接近美國的水準(zhǔn)的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候文化自然而然就會對西方產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。為什么我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)英文,而美國人我熱衷學(xué)習(xí)中文呢?語言包括口頭語言、文字語言,還有建筑語言、繪畫語言。我們現(xiàn)在只是自作多情地在中國人的圈子里品位自己的歷史,好象是在看自己遺失了很久的老照片。