后極簡主義，并非是對極簡主義的推翻與否定，而是在肯定其基本精神的基礎上，從大一統(tǒng)的格局中分裂出個性化的表現(xiàn)，在機械性的、冰冷的工業(yè)化格調(diào)上添加柔化的、富有想像力與溫暖氣息的藝術元素，以及在注重形式感的基礎上增添適應生活需求、關注內(nèi)心情感的細節(jié)內(nèi)容。

1990年代有一句口號，叫做“Backtobasics（回歸本始）”。簡單的話語卻清楚地說出了極簡主義最初的姿態(tài)———其實是以一種極致性的選擇對當時社會物質(zhì)化的主流做出挑戰(zhàn)，其所謂“回歸”則是由于外無出路的困惑而選擇反身向內(nèi)。

極簡主義絕非只是簡單，在它的簡潔背后凝聚著耗料費時的過程，那些看似極度簡約的線條和形狀包含著極度繁復的思慮乃至最為精準的計算。它實際上是在已達物質(zhì)豐裕的時代中人們對于生活質(zhì)素的內(nèi)面追求，而這也正是它甫一出現(xiàn)便受到精英階層熱烈追捧的原因。

極簡主義在上世紀90年代盛極一時，成為現(xiàn)代設計的主流風格，可是在接下來幾年的持續(xù)風靡之后，卻似乎走到了盡頭。當某些具有同樣特征的事物頻繁出現(xiàn)時，人們會開始厭倦千篇一律；更重要的是，當極簡主義變成一種時尚風潮乃至社會流行時，便容易漸漸流于外部形式，成為一種趨同的消費選擇，而失去了直面內(nèi)心的力量以及呼應內(nèi)在需求的特質(zhì)。原本極簡主義的基本精神漸漸消失，所謂極簡主義的設計本身早已失卻了內(nèi)在精神的形式皮毛。當這種形式皮毛被發(fā)展到極致，且由此壓抑了其他各種需求時，人們又開始渴望那些復雜、微妙、曖昧以及更富情感的設計。

由此才產(chǎn)生了所謂的后極簡主義，實際上仍是對人的本質(zhì)需求的一種“回歸”。正如在“簡易家居”中所能夠看到的，后極簡主義實際上是極簡主義的一種延續(xù)與變體，“LessisMore”依然是其基本精神，而其主體格調(diào)與風貌亦仍是簡潔、收斂與內(nèi)面的，只不過通過增加一些元素———包括曾為時尚界所青睞的新浪漫、新懷舊、新經(jīng)典、Artdeco、高技派、創(chuàng)意精神、Fusion、部落文化等各種風格及其在當下的變體，或者通過跨界與融合的方式來擴大它的容量并豐富它的表現(xiàn)。最簡單的做法自然是在極簡基礎上增添一種裝飾性元素，并且將添加的元素與主體設計巧妙融合起來。

只是在這樣做的時候需要意識到，后極簡主義既然是對忽略內(nèi)容與情感的極度****的反駁，那么對它的探索就需要面向生活與內(nèi)心，回復到最初極簡主義的人本立場與精致內(nèi)涵，無論是添加還是刪減，都當以生活需求與內(nèi)心需求作為依據(jù)。此外既然后極簡主義的精神是要擴充極簡主義的容量與包納能力，那么還需要在它的方向上糅合屬于自己的文化內(nèi)涵與支持。當下“新中式”風潮正熱，可是并非簡單的仿造，或者做加法即能實現(xiàn)。后極簡主義或許可以為之提供一種方式———抽取一種典型元素加以概括和運用，比如“簡易家居”中所見的那款用現(xiàn)代手法演繹明清元素的椅子。