生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國(guó)風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀(guān)，有著根本的一致。
    
　　所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱(chēng)建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法；或者換過(guò)來(lái)說(shuō)，是探索地球上生命活動(dòng)功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價(jià)值取向。
    
　　根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流，即能量流動(dòng)，應(yīng)包括太陽(yáng)輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等；而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。
    
　　風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”，它的存在與運(yùn)作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）；質(zhì)言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術(shù)，而無(wú)造龍之匠工。功高大禹，導(dǎo)洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。
    
　　人是自然的有機(jī)組成部分，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道”，亦應(yīng)與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對(duì)抗，卻可以而且必須認(rèn)識(shí)，把握和順應(yīng)天道并以之為楷模而功加運(yùn)作，達(dá)到“天人合一”的至善境界，滿(mǎn)足人生需要。有謂：“人與天地并立為三，非天地?zé)o以見(jiàn)生成，天地非人無(wú)以贊化育”；“尋龍擇術(shù)，天道必賴(lài)于人成”（《管氏地理指蒙》）；蓋“陰陽(yáng)變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉”（《葬翼》）；“故而不曰人而曰天，務(wù)全其自然之勢(shì)，期無(wú)違于環(huán)護(hù)之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
    
　　人類(lèi)生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng)，被稱(chēng)為“宅”，其系人與自然的中介。“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也”（《黃帝宅經(jīng)》；“宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也”（《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》）；“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也”；“宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨(dú)信命也”（《釋命》）?！【C上所述，當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)是從整體有機(jī)聯(lián)系上以生態(tài)規(guī)律來(lái)揭示并協(xié)調(diào)人、建筑與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系。其實(shí)施手段，更以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件為重，來(lái)實(shí)現(xiàn)人在自然生態(tài)系統(tǒng)下構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng)，以其間的具體的、物質(zhì)的交流，爭(zhēng)取達(dá)到最優(yōu)關(guān)系。
    
　　中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)，盡管受到當(dāng)時(shí)落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的限制，仍然追求順應(yīng)自然，并有節(jié)制地改造和利用自然，追求人與自然協(xié)調(diào)與合作的意境，早于西方現(xiàn)代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國(guó)風(fēng)水學(xué)可稱(chēng)其為中國(guó)古代的生態(tài)建筑理論。
    
　　風(fēng)水設(shè)計(jì)理念的巨大意義：
    
　　1、傳統(tǒng)文化包裝的文化氛圍，如歷史上安徽西遞，宏村等徽派風(fēng)水村落經(jīng)歷幾百年上千年的歷史始終被人們所推崇，坐落在山環(huán)水抱，山清水秀的風(fēng)水佳地，居家吉祥，本身具有深厚的文化底蘊(yùn)，保值增值的巨大潛力，可以傳承子孫。成為長(zhǎng)期擁有的寶貴財(cái)富.
    
　　2、受到港臺(tái)文化海外風(fēng)水熱的回流，傳統(tǒng)文化的生命力科學(xué)性，往往是墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。隨著國(guó)際化全球化，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化，特別是風(fēng)水學(xué)已經(jīng)被國(guó)外學(xué)者建筑師裝潢設(shè)計(jì)師作為建筑環(huán)境學(xué)，人居生態(tài)學(xué)深刻的消化吸收，融入到他們的設(shè)計(jì)理念中了。
    
　　3、風(fēng)水文化雖然是科學(xué)時(shí)代之前的經(jīng)驗(yàn)性文化性的一個(gè)巨大文化積累，其中包含了70％以上的合理科學(xué)理念可以解釋的部分，20％屬于社會(huì)民俗方面信仰，10％屬于民間神秘信仰，隨著廣大學(xué)者的深入研究，風(fēng)水的科學(xué)性越來(lái)越被人們所接受。

　　作者發(fā)現(xiàn)住宅辦公室缺角等風(fēng)水病，已經(jīng)有900多例子。如果可以進(jìn)行大量的統(tǒng)計(jì)對(duì)比一定可以驗(yàn)證風(fēng)水古籍上的很多經(jīng)驗(yàn)，使其上升成為新的風(fēng)水科學(xué)定律理論。

　　一．頂級(jí)別墅大環(huán)境的風(fēng)水設(shè)計(jì)關(guān)鍵
    
　　1、外在環(huán)境上忌諱，衙門(mén)前，廟后，神前佛后，墳地，刑場(chǎng)，監(jiān)獄，屠宰場(chǎng)，垃圾場(chǎng)等兇地，這些地方磁場(chǎng)和能量場(chǎng)屬于不利人長(zhǎng)期居住的地區(qū)。心理上長(zhǎng)期居住也會(huì)造成不良消極的影響進(jìn)而影響健康，精神，事業(yè)學(xué)業(yè)等等。
    
　　2、大門(mén)選擇不可對(duì)山，在死巷路的直射盡頭，不可受水道路的反弓，穿射。應(yīng)該考慮三元九運(yùn)的旺氣方向。比如現(xiàn)在2004－2023年屬于九星玄空風(fēng)水流派的八運(yùn)時(shí)間，旺氣在于，東北，生氣在正南，近氣在北方。選擇時(shí)優(yōu)先考慮以下方位，結(jié)合其他山川形勢(shì)。
    
　　 3、水流湖泊等與別墅小區(qū)的配合，不可受到水流反功。不可守死水。水流應(yīng)該環(huán)繞有情，喜歡玉帶水，九曲水，不利反弓水，四散水，湖泊應(yīng)該彎月，內(nèi)灣對(duì)別墅，。八運(yùn)西南喜歡見(jiàn)水，東北不利見(jiàn)水。
    
　　4，山脈應(yīng)該連綿不絕，喜歡植被茂盛，不利童山突陵。山石不可裸露。父母山主山高于對(duì)面案山。
    
　　5,山水環(huán)抱，前水后山，前照后靠，左右青龍白虎沙水護(hù)佑。不可山水顛倒，上山下水雖然可解，始終不美。
    
　 6，小區(qū)內(nèi)變壓器在室內(nèi)，電纜走地下，手機(jī)發(fā)射臺(tái)天線(xiàn)等最好遠(yuǎn)離別墅，不然其電磁場(chǎng)低頻噪聲影響業(yè)主安靜和身體健康。
    
　　7.八運(yùn)2004－2023年建成的別墅住宅，最佳朝向?yàn)榱_盤(pán)的丑山未向，坐向25.5＝34.5
    
　　寅山申向座山55.5－64.5
    
　　艮山坤向座山40.5－49.5
    
　　不利兼向，利于正向，按照古人經(jīng)驗(yàn)可保180年的地運(yùn)，可以流傳子孫后代，當(dāng)然還需要結(jié)合實(shí)際地形形勢(shì)派風(fēng)水知識(shí)綜合判斷。
    
　　二．別墅室內(nèi)風(fēng)水建筑設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)
    
　　1、別墅形狀，利于方正，不利歪斜，特別是西南，東北，屬于財(cái)方和子孫方，西北乾位屬于男主人一家支柱官祿位不可損傷書(shū)房，臥室特別要注意方正，不可缺角。，臥室應(yīng)該小于30平米。臥室過(guò)大會(huì)讓居住者產(chǎn)生孤獨(dú)空曠和恐懼感，另外不利聚氣，會(huì)產(chǎn)生空虛感，長(zhǎng)期不利身體。臥室利于密封，不利敞開(kāi)，落地窗面積過(guò)大，會(huì)讓人精神恍惚，參考北京故宮養(yǎng)心殿的皇帝臥室也是只有20平方以下。
    
　　2．別墅內(nèi)部，電梯門(mén)。大門(mén)，各個(gè)房間門(mén)不利門(mén)門(mén)相對(duì)，按照傳統(tǒng)說(shuō)法，會(huì)造成兄弟家庭不和。一般別墅都在郊外，山風(fēng)刺人，特別秋冬季節(jié)，長(zhǎng)期風(fēng)氣流不受阻擋在門(mén)門(mén)之間快速流動(dòng)，會(huì)對(duì)老人孩子等身體虛弱的人造成傷害，門(mén)不可對(duì)樓梯，廁所廚房門(mén)不可對(duì)大門(mén)，防治消化呼吸系統(tǒng)疾病。大門(mén)不可對(duì)床。不利睡眠
    
　　3.注意灶位，這是一個(gè)家庭關(guān)鍵所在，全家人健康營(yíng)養(yǎng)的保障，灶位不可壓梁，不可見(jiàn)床，不可對(duì)廁。不可在宅主五行的兇位，不可與水沖照，廁所不可在廚房樓上。
    
　　4、床位是一家人最長(zhǎng)時(shí)間停留的地方，人的一生三分之一都是在床上度過(guò)。床位除了注意上溯幾點(diǎn)，還要注意應(yīng)該在臥室的天醫(yī)，延年，生氣方位。
    
　　5、廁所不可在任何住宅的正東面，長(zhǎng)期在這樣的住宅里，家中長(zhǎng)子容易出現(xiàn)事端。
    
　　三：別墅前院風(fēng)水講究
    
　　 別墅前院是非常重要的，是整個(gè)別墅的面目，相當(dāng)于一個(gè)美女的容顏。需要精細(xì)設(shè)計(jì)特別要考慮風(fēng)水的設(shè)計(jì)。

　　前院為「財(cái)」（如人之口）
    
　　庭院應(yīng)清潔，不重豪華美觀(guān)（不要太亮，令人浮躁）。
    
　　庭院應(yīng)有適量之花木。
    
　　庭院花木不可太多太雜（心情煩躁、諸事不順），陰氣濕重（影響鼻子）。
    
　　庭院排水應(yīng)暢通。
    
　　庭院地面不應(yīng)有青苔濕氣（宜光照）。
    
　　庭院白虎方不可種高大樹(shù)（傷女人、小孩）。

　　庭院白虎方不要有花架(白虎動(dòng)、瑣碎事多）。
    
　　庭院正中央不要有大石頭（腹中暗疾，瘤或癌，小孩變壞）。