我們知道，世間萬(wàn)物總是對(duì)立存在的，沒(méi)有“吉”也無(wú)所謂“兇”。對(duì)人們的影響有利于人們的生存為“吉”，反之，為“兇”?！凹迸c“兇”來(lái)源于人的心理判斷，人的心理判斷依據(jù)又來(lái)源于人在生活中與外界的物質(zhì)接觸總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)源于人類樸素的生活實(shí)踐。首先是人們要滿足防御心理，其次人們要滿足吉祥的心理，再次是對(duì)人類追求“滿意的生態(tài)環(huán)境”心理的滿足。當(dāng)一條筆直的大道直接通向一所住宅的房門時(shí)，我們則說(shuō)這個(gè)房子受到了煞氣的沖撞，是不吉的。可是凡爾塞宮前筆直的大道難道也受到了煞氣的沖撞嗎？不是?？梢?jiàn)，“吉”與“兇”的定義還受到不同地區(qū)文化差異的影響，取決于人們的思想上的側(cè)重方面。但如果過(guò)分依賴風(fēng)水，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)風(fēng)水，就會(huì)導(dǎo)致我們忽視其科學(xué)性，而就使風(fēng)水學(xué)偏重于迷信的一面。這在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)里不可避免的，我們應(yīng)當(dāng)抓住矛盾的主要方面，正確區(qū)分科學(xué)性與迷信性。 
    
　　在風(fēng)水學(xué)中，“氣”是分吉兇的，能聚住“吉?dú)狻?、散去“兇氣”為吉，聚住“兇氣”、散去“吉?dú)狻睘閮?。比如說(shuō)，當(dāng)我們居住的房子里面不通風(fēng)時(shí)，可以說(shuō)聚住了 “氣”，但是，當(dāng)人長(zhǎng)時(shí)間居住在這種不通風(fēng)的房子里面，呼吸不到新鮮空氣，容易導(dǎo)致人的身體虛弱，抵抗力差，是對(duì)人的健康有害的。這種情況下的“氣”當(dāng)然是“兇”的，需要有風(fēng)來(lái)不斷的把新鮮空氣吹入房子里面，才能夠獲得“吉”的效果。再比如說(shuō)我國(guó)西北重鎮(zhèn)蘭州，地形狀況很好，在風(fēng)水學(xué)上看既藏了風(fēng)又得了水，可是由于市內(nèi)石油業(yè)、化工業(yè)、冶金業(yè)的污染，空氣質(zhì)量相當(dāng)差，在國(guó)際上排名倒數(shù)第二。這是因?yàn)槭袃?nèi)的風(fēng)速為0~1米/秒，屬于靜流風(fēng)，空氣中的污染物排不出去。對(duì)市內(nèi)居民的生活質(zhì)量造成了很大的干擾。這時(shí)的“氣”仍然是“兇”的，需要有風(fēng)把這種“兇氣”散掉，可見(jiàn)，風(fēng)水學(xué)就是通過(guò)對(duì)“氣”與“形”的辨證關(guān)系的利用，從而使人類能夠更長(zhǎng)久的生存繁衍下去。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們只有探索自然，通過(guò)利用科學(xué)手段來(lái)了解自然，進(jìn)而與自然達(dá)到和諧共存，才是風(fēng)水學(xué)的根本理念，也就是說(shuō)，風(fēng)水學(xué)之所以能夠存在并發(fā)展的根本原因是其具有科學(xué)性的一面，至于它迷信性的一面則是立足于科學(xué)性之上，對(duì)其科學(xué)性的錯(cuò)誤理解而造成的。