貔貅是一種兇猛無比的瑞獸，是龍生九子的第三子。最早貔貅分為雄性“貔”和雌性 “貅”但是到了后來隨著是時(shí)間的推移就慢慢流傳成為貔貅，貔貅天生喜歡水，以及金銀珠寶，它本身沒有排泄器官。以前的皇帝就充分利用貔貅這咱特長。將他的形象放在軍旗之上希望自己的軍隊(duì)在打仗的時(shí)候，象貔貅一樣勇猛無比，另外也希望貔貅能夠幫助自己搶來更多的金銀財(cái)寶。所以過去的軍隊(duì)也叫做貔貅之師。由于貔貅能招財(cái)聚寶的才能。所以各朝代的皇帝將貔貅定為御用的物品，如果發(fā)現(xiàn)有人私藏貔貅將會(huì)被認(rèn)為有劫財(cái)竊寶之意論罪當(dāng)斬。但在仍有一些封建王朝的官宦以前地方富豪為了自己能夠達(dá)到終身榮華富貴，便經(jīng)常有私藏貔貅的現(xiàn)象發(fā)生，特別是到了清朝乾隆年間，大貪官和坤在自己家中私藏御制貔貅使得自己達(dá)到無比的富用。后被劉庸告發(fā)，但是由于乾隆對(duì)和坤百般寵信而不予追究，于是貔貅便開始慢慢在民間廣泛流傳，直到現(xiàn)在。
    
　　貔貅 有玉制，銅制，木制，瓷制，石制之分。而且名稱也有不同。
    
　　一：木制貔貅一般放在屋頂之上，以求鎮(zhèn)宅保平安的作用，而且名稱改為“避邪”。
    
　　二：瓷和石制貔貅多放于墓地，是墓地的守護(hù)神，但是貔貅一但放在墓地，名稱就改叫天箓。
    
　　三：銅制的貔貅很少見，一般放在大酒店內(nèi)以求聚財(cái)之功。
    
　　 四：玉制的貔貅是為人們所接受的。而且由于玉石本身就具有一定的靈性，特別是經(jīng)過法師開光，開運(yùn)之后的貔貅不更能達(dá)以招財(cái)聚財(cái)?shù)墓πВ话憔蛯⒂裰频孽鞣旁诩抑胸?cái)位或者隨身配帶。
    
　　在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們出于對(duì)太陽的崇拜，于是就想象出了太陽神，出于對(duì)黑暗的恐懼于是就想象出了一些鬼怪，出于對(duì)錢財(cái)?shù)南蛲拖胂蟪隽素?cái)神，其實(shí)我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中不管是什么神和我們?cè)谝黄?，他們都?huì)令我們?cè)诰裆嫌幸恍┌参?，相反?duì)鬼怪，一方面要我們避開，不要接近，但是在避不開的時(shí)候，就要想辦法去克制它?；蛘咭远竟ザ尽?BR>    
　　貔貅是一種神獸，非常兇猛，而且本身具有邪氣，故化煞的作用非常強(qiáng)，在古時(shí)候人們?cè)陉幷栒?，生意上或軍?duì)上都會(huì)用到貔貅，用在陰宅里，名稱叫天箓，是利用它來驅(qū)邪，以免先人在地下受到陰靈，妖物的騷擾，也有防盜的功效，用在陽宅叫避邪，用它是為了擋煞，如路沖煞，刀形煞，槍煞等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或軍隊(duì)中叫貔貅，用在軍隊(duì)中可令士兵好象猛虎下山一樣的沖鋒殺敵，所以有這樣一首詩叫做“行軍司馬智怯勇，十四萬眾有虎貔”。
    
　　在元朝時(shí)候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時(shí)候，每一個(gè)士兵都要配帶貔貅當(dāng)蒙古人得到天下以后，為了使天下安定，風(fēng)調(diào)雨順，也出于對(duì)水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀的時(shí)候就將貔貅放在了水神的跨下，成為了水神的坐騎。所以有這樣一句話叫貔貅到，水神到。水神一到錢來了。到了明朝以后，為了鎮(zhèn)壓元朝的風(fēng)水于是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮(zhèn)山。但是中軸線沒有變，鐘鼓樓，鴻源觀都沒有變。貔貅的這種文化傳統(tǒng)也已經(jīng)深入民間，被老百姓接受。到了清朝的時(shí)候，貔貅又一次回到了軍隊(duì)當(dāng)中這就是在出征打仗的時(shí)候，所舉的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鴻源觀進(jìn)香。以求平安歸來。財(cái)源廣進(jìn)。之后出德勝門去打仗。這種方式叫做出“德勝，進(jìn)安定，錢銀滿倉”
    
　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。將貔貅用在生意上的人越來越多，因?yàn)轷髂軌虼驌羯虡I(yè)上的對(duì)手。尤其是放在財(cái)位上，更可以旺財(cái)，特別是偏門的生意，所謂偏門就是不靠工資吃飯的。也就是有外財(cái)?shù)娜?。或者想有外?cái)?shù)娜?。“馬無夜早不肥，人無橫財(cái)不富”所以求財(cái)?shù)娜?，如果配帶貔貅或家中擺放貔貅，可以達(dá)到令人意想不到的效果。