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未入宅時(shí)先旺宅旺五方趨吉避兇
發(fā)布時(shí)間:2009-12-01 作者:ccy 瀏覽:106

概要:   買了新的住宅單位,在未搬入之前,適宜先旺五方,以陽(yáng)(火)氣來(lái)旺宅。  所謂人系,意思是開(kāi)始搬入房屋居住。筆者執(zhí)筆以來(lái),曾接過(guò)不少來(lái)信,又或通上讀者朋友們問(wèn)及這個(gè)問(wèn)題:“在入伙之時(shí),有沒(méi)有什么儀式要進(jìn)行。因?yàn)橛腥苏f(shuō),在搬入新屋之前,旺一旺房屋是較好的,什么是旺屋。”  看旺屋這名稱,覺(jué)得是很廣泛的。

未入宅時(shí)先旺宅 旺五方趨吉避兇

  買了新的住宅單位,在未搬入之前,適宜先旺五方,以陽(yáng)(火)氣來(lái)旺宅。

  所謂人系,意思是開(kāi)始搬入房屋居住。筆者執(zhí)筆以來(lái),曾接過(guò)不少來(lái)信,又或通上讀者朋友們問(wèn)及這個(gè)問(wèn)題:“在入伙之時(shí),有沒(méi)有什么儀式要進(jìn)行?因?yàn)橛腥苏f(shuō),在搬入新屋之前,旺一旺房屋是較好的,什么是旺屋?”

  看旺屋這名稱,覺(jué)得是很廣泛的。

  有人在新居入伙時(shí),請(qǐng)朋友來(lái)共享入伙飯,人數(shù)愈多愈好,因?yàn)樗麄冋f(shuō),人氣較盛便能旺屋。

  有些旺屋方法,是指一些拜祭的儀式;面最流行的拜祭儀式便是拜四角,又俗稱旺五角。筆者認(rèn)為稱旺五方較為貼切,因?yàn)橥褰鞘沁B中間一分也計(jì)算在內(nèi),而屋的中央并非角位。

  從另一個(gè)角度去看,旺五方未必是迷信,若果能夠選擇吉時(shí)進(jìn)行,旺五方時(shí)所焚化的元寶衣紙,產(chǎn)生動(dòng)力,如熱能、氣流等,這便產(chǎn)生趨吉作用,易曰:“吉兇悔咎乎動(dòng)”,即是動(dòng)力可以影響吉兇。

  旺五方是一種特定的儀式,帶有宗教色彩,現(xiàn)在便將整個(gè)過(guò)程列出。

  首先要預(yù)備一些供品和物件:

   1、五份香燭—二五對(duì)紅燭,每份香有三支。

  2、五份杯筷——七對(duì)筷子,七只杯。

  3、五份“元寶衣紙”。

  4、五份連皮豬肉——以前規(guī)限一定要生的,筆者認(rèn)為熟的也可以供奉。

  5、五塊豆腐,分作五份?!?/P>

  6、五份芽萊,不需要太大份。

  7、五份生果,每份有五種生果,讀者認(rèn)為用哪一類生果也可以,而中間一份用五個(gè)生果,其余四份用一個(gè)生果。

  8、五份花生或五份糖,(糖可用椰子糖、果汁糖或其它種類),每份二十五粒。

  9、一個(gè)用來(lái)焚化元寶衣紙的金屬盆,傷稱聚寶盆。

  進(jìn)行過(guò)程:

  先在屋的中央擺放三對(duì)筷子,三只杯(可用六只,三只杯盛茶,三只杯盛酒)。一份“元寶主紙”一份豬肉,一份芽萊,一保生果(生果用五個(gè)),一份花生或糖(二十五粒),一粉豆腐。

  然后在屋的四角(前左方,后左方,后右方,前右方,(參看.圖解)擺放一對(duì)筷子、一只林(可用兩只,一只盛茶,一只盛酒),一份元寶衣紙、一份豬肉,一份芽萊,一份生果(用一個(gè)),一份花生或糖(二十五粒),一份豆腐。

  原本五份供品皆要求相同份量,然而以上四角的.供品份量較小,是筆者遷就有些住屋環(huán)境面積較細(xì)小而作出配合。

  祭祀過(guò)程:

  1、燃點(diǎn)五對(duì)紅燭,中央首先插紅燭一對(duì),然后其余四角亦插紅燭一對(duì)。若果沒(méi)有預(yù)備五個(gè)香爐,燭根可插在生果上。

  2、燃點(diǎn)所有香枝,中央一份插上三支(有些人另加三支特別長(zhǎng)的香,這些香名為長(zhǎng)壽香),余四角亦插上香三支。

  3、人站在中央,合攀王拜,說(shuō)一些吉利說(shuō)話,如“保佑家宅平安。身體健康,財(cái)運(yùn)亨通”等。

  若果值得誦念經(jīng)文則更佳,現(xiàn)提供一些流行或較為簡(jiǎn)單的經(jīng)文以資參考:

  般若波羅蜜多心唐三藏法師玄薈譯

  觀自在菩薩行深般波若野羅密多時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空渡一切苦厄舍利子色不異空空不異**即是空空即是色受想行識(shí)亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)限耳鼻舌身意無(wú)色聲香味觸法無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界天天明亦無(wú)無(wú)明盡乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡無(wú)苦集滅道無(wú)智辦無(wú)得以無(wú)所得故菩提薩殺捶多依般波若野波羅蜜多故心無(wú)掛掛礙外無(wú)掛掛礙外故無(wú)有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想究竟涅猜盤搜三世諸佛依盤酸若。波羅蠻多故得阿耪配多羅三藐三菩提故知般波若野波羅蜜多是大神是大明是無(wú)上是無(wú)等等

  能除一切苦真實(shí)不虛,故說(shuō)般波若野波羅富蜜觀即說(shuō)明曰揭嫁締爹揭嫁締爹波伯羅挪揭嫁締爹波伯羅挪僧生揭嫁締菩振提自薩梳婆巳詞霞

  觀世音菩薩心咒之一:白衣大士神現(xiàn)

  南無(wú)佛南無(wú)法南無(wú)僧南無(wú)救苦救難觀世音菩薩但丹只之他梳閹伽鞠哆喇伐花哆多伽騎哆喇伐花哆多伽騎河呵伐花哆多哆伽騎伐花哆露硌喇伽騎伐花哆多娑校婆鱉河畸

觀世音菩薩心咒之二:六字大咒德

   眸

  哮

  吧

  躒

   嘛

  嗡

  “些”字為種子字,作觀賞用,不用念出。此咒由左至右念。

  以上的經(jīng)文可選一首誦念,若果認(rèn)為太深?yuàn)W,可以只念“南無(wú)觀世音菩薩”或“南無(wú)阿彌陀仍”七遍或四十九遍或一百零八遍。

  而經(jīng)咒所誦念數(shù)目亦以七遍、四十九遍或一百零八遍為主。

  留意,念經(jīng)時(shí),兩手合掌。

  當(dāng)經(jīng)文念誦完畢,便等待一會(huì)兒,持香支燒點(diǎn)過(guò)一半時(shí),便將中央的一份元寶衣紙焚化,聚寶盆可以放在屋外,亦可擺放屋內(nèi),隨環(huán)境而決定,若果室內(nèi)窗門細(xì)小,便在屋外燃撓,免室內(nèi)空氣污濁。中央一份元寶衣紙燃燒后,便輪至其余四角了。依左上角、左下角、右下角、右上角之次序來(lái)把元寶衣紙焚化。

  最后便站回屋的中央誦念經(jīng)文或佛號(hào)最少七遍或四十九遍或一百零八遍。

  整個(gè)過(guò)程,功德完滿。

  擇日:

  一般可以選擇每月•之初一、十五或初二、十六來(lái)旺五方。

  辦可查通勝,連通勝登錄“宜祭祀、祈?!?,則是可旺宅之日子。而哪個(gè)時(shí)辰適宜旺宅?可查通勝,盡量選擇吉時(shí),忌用兇時(shí)。

  裝修要留意:

  當(dāng)裝修行業(yè)的要特別留意,當(dāng)工作時(shí),職工容易發(fā)生意外,應(yīng)盡快旺宅。在道教里,火可把悔氣陰氣消除,而屋內(nèi)的陰氣重,工人在工作時(shí)便容易發(fā)生意外。

  如果自己所雇用的裝修人員,沒(méi)有旺宅,自已亦不妨提早進(jìn)行,因?yàn)榛饘訇?yáng),先旺五方,以火來(lái)增強(qiáng)宅內(nèi)的陽(yáng)氣。

  鄭太便是發(fā)生過(guò)類似信況,她先生是裝修“判頭”,在替某宅裝修時(shí),伙計(jì)已有兩人受傷,一人從二樓墮下,一人被電鋸鋸去了半截手指。

  她求教于筆者時(shí),筆者便教她旺五方,她丈夫了后。以后的大半工程,完全沒(méi)有意外發(fā)生,頗為順利。此是巧合也好,靈驗(yàn)也好,但求心安理得,做了總是好的。