一、什么叫風(fēng)水?“風(fēng)水”又叫“堪輿”?？罢咛煲?，輿者地也。古人“仰觀天象，俯察地理”?！帮L(fēng)水”又叫“相宅”術(shù)。宅者選擇也。因此風(fēng)水概括的說，就是人們根據(jù)天時(shí)的變化和地理形勢(shì)的不同，選擇適合人類生存的最佳環(huán)境。作為一種文化形態(tài)的風(fēng)水文化其產(chǎn)生發(fā)展歷史悠久。
　　風(fēng)水是根據(jù)什么選擇呢？古人認(rèn)為“氣”是選擇生存環(huán)境的基本標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)氣不僅指空氣，而是一種富含多種成份，表現(xiàn)多種形式的一種氣場，它雖看不見摸不著，但是他確實(shí)存在，并且與人的健康息息相關(guān)。吉?dú)狻⑸鷼獠坏珜?duì)人們的身體健康有好處，而且對(duì)人們的事業(yè)、婚姻、家庭、學(xué)業(yè)、仕途都有影響。古人把這種氣叫做“炁”。目前人類科技的發(fā)展以證明了我們周圍已存的引力場、電場、磁場等。他們都具有一定的能量。還有些場，現(xiàn)代的科技還難以辯認(rèn)，但我們古人早已覺察到了它的存在。認(rèn)為“炁”是“聚則成形，散則化氣”、“形者氣之著，氣者形之征”。炁“在天成象，在地成形”。風(fēng)水學(xué)的鼻祖晉代郭璞的“葬書”首次提出了風(fēng)水的概念。并說“氣者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。因此風(fēng)水學(xué)就是研究氣的學(xué)問。古往今來，無論何門何派，不論是巒頭風(fēng)水還是理氣風(fēng)水均以氣為中心，圍繞著氣做文章，教給人們?nèi)绾螌ふ医ㄔ煲粋€(gè)有山有水芷風(fēng)聚氣，適于人們工作、休息的風(fēng)水寶地。
　　二、風(fēng)水的源流及發(fā)展
　　原始的風(fēng)水，是在伏羲時(shí)代就已產(chǎn)生，歷經(jīng)黃帝，克舜禹，夏商周幾千年不斷的總結(jié)完善，逐漸。并形成了風(fēng)水的概念。到了漢代，風(fēng)水活動(dòng)已比較流行。最早言及風(fēng)水和給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞。唐、宋時(shí)期，風(fēng)水術(shù)已發(fā)展成“江西派”和“理氣派”?！敖髋伞币卜Q為巒頭派，始于唐代楊筠松。其說在于觀測(cè)山川水流的地理形勢(shì)提出龍、穴、砂、水四大綱目，其弟子曾文辿及宋人廖瑀，對(duì)風(fēng)水理論的成熟做出了貢獻(xiàn)。到明清兩代，風(fēng)水著作特別多，不少學(xué)者窮畢生精力去研究古代各種方術(shù)。理氣派風(fēng)水學(xué)逐漸綻露頭角，蔣大鴻、沈竹仍是這一時(shí)期的代表人物。