“波希米亞”知識(shí)鏈接

　　波希米亞這個(gè)名稱(chēng)最早來(lái)源于“Boii”，是公元1世紀(jì)當(dāng)?shù)氐膭P爾特人部落的名稱(chēng)。后來(lái)日耳曼人占據(jù)了此地，但這個(gè)名字卻留了下來(lái)。公元5世紀(jì)，從東部遷來(lái)的斯拉夫人建起波希米亞王國(guó)并繁衍出燦爛的文化?！鞍偎恰辈祭竦呐d盛就是這一時(shí)期的杰出代表。另一位誕生于此的偉人是宗教改革家揚(yáng)·胡斯，他是后來(lái)馬丁·路德宗教改革運(yùn)動(dòng)的先聲，胡斯塑像今天就矗立在布拉格老城廣場(chǎng)中心，每日游人如織。

　　談及波希米亞，就不能不提到吉普賽人。15世紀(jì)，很多行走世界的吉普賽人都遷移到捷克的波希米亞，所以許多文學(xué)作品里都模糊地界定：波希米亞人就是吉普賽人。之后，他們又以流浪的方式周游歐洲，依靠手藝無(wú)拘無(wú)束地謀生。然而好景不長(zhǎng)，不信奉上帝的吉普賽人被看作異教徒而遭到歧視，從而開(kāi)始了他們長(zhǎng)達(dá)4個(gè)世紀(jì)的悲慘命運(yùn)。也正因如此，吉普賽人作為主角頻頻出現(xiàn)在歐洲各國(guó)文學(xué)作品中。梅里美筆下可愛(ài)執(zhí)著的卡門(mén)和雨果《巴黎圣母院》里能歌善舞的愛(ài)斯梅拉達(dá)，都是家喻戶(hù)曉的藝術(shù)形象。在《巴黎圣母院》音樂(lè)劇中，愛(ài)斯梅拉達(dá)介紹自己身世時(shí)唱的那支曲子，名字就是“波希米亞”。她們身上那種縱有苦難也執(zhí)著無(wú)悔的人生態(tài)度，讓人充分感受到波希米亞式的迷人性格，也給后人留足了演繹的空間。

　　　上世紀(jì)60年代，“波希米亞”一度成為歐洲青年向循規(guī)蹈矩的中產(chǎn)階級(jí)主流生活挑戰(zhàn)的招牌。不過(guò)這種對(duì)立關(guān)系在大衛(wèi)·布魯克斯的《天堂里的布波族》一書(shū)中碰撞并融合在一起，定義出一個(gè)新興上層精英階層——“布爾喬亞波希米亞人”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“布波族”。波希米亞在這里被解釋成追求自我、實(shí)現(xiàn)心靈滿(mǎn)足的生活態(tài)度。到了21世紀(jì)初，或許是人們厭倦了工業(yè)化冰冷的直線條以及過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)、精致的現(xiàn)代生活，時(shí)尚舞臺(tái)上猛烈吹起了被定義為隨性不羈、溫暖熱烈的波希米亞風(fēng)：層疊蕾絲、蠟染印花、皮質(zhì)流蘇、手工細(xì)繩結(jié)、刺繡和珠串，都是波希米亞風(fēng)格的經(jīng)典元素。無(wú)領(lǐng)裸肩的棉質(zhì)短上衣、低胯的疊紗大擺長(zhǎng)裙，還有滿(mǎn)是繡花、釘珠、流蘇等繁復(fù)裝飾的皮靴、挎包，連續(xù)幾季流行于潮流巔峰。

　　這種豐富多彩的波希米亞風(fēng)格，應(yīng)該歸功于吉普賽人在流浪中善于收集當(dāng)?shù)靥厣淖龇ǎ毫疗?、彩石的首飾大概?lái)源于印度；小花邊、多褶大擺裙是斯拉夫和俄羅斯民族的特色；而流蘇和墜飾則可能出自中東的伊朗和北非的摩洛哥。難怪世界各地的服裝設(shè)計(jì)師沉醉其中，不能自拔。而對(duì)于向往著波希米亞式自由生活的都市人，“波”式裝扮也確實(shí)可以在8小時(shí)之外讓人輕松一下，圓圓自己的“流浪”夢(mèng)。