隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，人們的環(huán)保觀念不斷深入，生態(tài)建筑理念已經(jīng)成為目前建筑學(xué)研究的熱點。作為與建筑密不可分的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)不可避免地將“人居、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展”納入到現(xiàn)代家居設(shè)計中。特別是最近幾年，一些用心的設(shè)計師正在嘗試以各種設(shè)計元素對室內(nèi)空間進行影響，把古老建筑中的元素演繹成現(xiàn)代的建筑設(shè)計語言，全新詮釋中式的風(fēng)格和傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。大眾開始關(guān)心和欣賞中式風(fēng)格，同時也重新審視中國古文化這個一度被冷落的領(lǐng)域，從而進一步領(lǐng)略到中華文化的博大精深。風(fēng)水從一種難登入大雅之堂的民俗文化也開始備受關(guān)注?！?

　　風(fēng)水古時又稱堪輿，被定義為古建筑理論之精華，是針對于尋找建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，一種中國古代地理選址與布局的藝術(shù)。它通過從建筑奠基到室內(nèi)裝飾等各項事物的安排，達到對一定場所內(nèi)的氣施加影響，即幫助人們利用大地的自然力量，促進人們的健康。其實風(fēng)水學(xué)的原理在很多方面都與現(xiàn)代建筑物理學(xué)一脈相通，都是研究人與生活環(huán)境的學(xué)問，指導(dǎo)人們?nèi)绾卫矛F(xiàn)在的生活空間使人與自然環(huán)境共融；人與居住、工作、生活環(huán)境如何協(xié)調(diào)、如何共生等，只是以不同的視角，不同的方式去解釋罷了。古語謂之“天人合一”?！疤臁奔闯酥?，居住環(huán)境中一切的客現(xiàn)存在，如山、水、道路、墻體、地板、天花板、家具、乃至無形的色彩、風(fēng)向、聲音、氣味，每一種東西都和人類構(gòu)成一個共同、統(tǒng)一的場。在這個統(tǒng)一的場中，理論上就如同太陽系或銀河系一樣，每個星球（物體）都是相對獨立又相互依存的，大家圍繞著一個共同的法則，在協(xié)調(diào)有序地運動著（這個法則在唯物辯證法中稱之為“規(guī)律”，在道家思想體系中稱為“道”）。人們循著這個法則利用環(huán)境中的一切物質(zhì)設(shè)計營造出一個最適合的生活環(huán)境，并通過這種最優(yōu)化的外部環(huán)境來激發(fā)人體內(nèi)最大的潛能，從而促使人類和天地產(chǎn)生共振，和諧地學(xué)習(xí)、工作和生活。而研究和揭示這種規(guī)律的學(xué)科現(xiàn)在稱為建筑物理學(xué)，古代則稱之為風(fēng)水。人，如果生活在一個優(yōu)雅的環(huán)境中，一定會怡然自得，神清氣爽。工作和學(xué)習(xí)都會順心如意，應(yīng)了所謂的“心想事成”，這不就是好運氣了么？所以有個“風(fēng)水好”的居所（或工作場所）可以使人生活舒適、平安，好運也會比別人加倍。改變一個好的風(fēng)水磁場，就會給人帶來好運氣，兩者看似風(fēng)馬牛不相及，可剖析其中是有其合理成分的。作者在多年的設(shè)計工作中總結(jié)了許多經(jīng)驗，在本書中會把自己在“風(fēng)水”方面的經(jīng)驗結(jié)合一些實例介紹給讀者，互相探討一下，共同體會其中的奧妙。