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現(xiàn)代景觀與色彩
發(fā)布時(shí)間:2009-08-04 作者:ccy 瀏覽:34

概要: 1、色彩的定義      從兩千多年前亞里士多德的著作里我們可以看到關(guān)于色彩的早期觀點(diǎn)—無論什么東西,是可見的便是色彩,顏色就其本性而言,就是可見的東西?!     ‖F(xiàn)代心理物理學(xué)對色彩的定義是:可見光波段范圍內(nèi)的一種能量分布狀態(tài),它可引起色彩感覺的光刺激作用。

       1 、色彩的定義  

   

  從兩千多年前亞里士多德的著作里我們可以看到關(guān)于色彩的早期觀點(diǎn)—無論什么東西,是可見的便是色彩,顏色就其本性而言,就是可見的東西。   

   

  現(xiàn)代心理物理學(xué)對色彩的定義是:可見光波段范圍內(nèi)的一種能量分布狀態(tài),它可引起色彩感覺的光刺激作用。而在藝術(shù)家、文學(xué)家、設(shè)計(jì)師眼中,色彩是表達(dá)其藝術(shù)情感的一種抽象成分,是一般美感中最大眾化的形式,是“太陽神頭頂?shù)墓猸h(huán),大自然臉上的紅暈,人類心靈的震栗”(歌德)。   

   

  在現(xiàn)代景觀的體驗(yàn)過程中,空間是由身體的行為而感知的,依附于具象的墻體、植物、地面而存在;而色彩是由視覺而感知的,它既依附于具象的實(shí)體,也依賴于光這一抽象的實(shí)體而存在,是空間的非物質(zhì)化和邊緣化,是“視覺表象中最變幻莫測的一個(gè)維度”(阿恩海姆)。   

   

2、色彩的視覺屬性與心理知覺   

   

  在不同的研究學(xué)科范疇里,色彩有不同的含義和量度,心理物理學(xué)研究光刺激的客觀表征,色度學(xué)研究工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域各種再現(xiàn)色彩的技術(shù),本文則從心理學(xué)角度來研究色彩的視覺現(xiàn)象。   

   

2.1 色彩視覺的量度   

   

  色彩視覺的三個(gè)心理學(xué)量度:色相、飽和度和明度,是認(rèn)識其他色彩心理效應(yīng)和情感效應(yīng)的基礎(chǔ),識別色彩與色差鑒別也同樣建立在這三個(gè)基本心理學(xué)量度的基礎(chǔ)之上。  

   

   

(1)色相①是我們能夠感覺到的光譜上的各個(gè)色譜段(如紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫)。   

   

  (2)飽和度是使我們對有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上作出評判的視覺屬性。有彩色系的色彩,其鮮艷程度與飽和度成正比,色素濃度越高,顏色越濃艷,飽和度也越高。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)。   

   

  (3)明度是使我們可以區(qū)分出明暗層次的非彩色系的視覺屬性,這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱,即光刺激能量水平的高低。   

   

  在此基礎(chǔ)上,按照色彩感覺的心理等距標(biāo)尺來規(guī)范的色空間秩序就是色樣系②。   

   

2.2 色彩的冷暖與重量   

   

  色彩除了色相、飽和度和明度這三個(gè)屬于它本身的視覺屬性外,還有一些由色彩刺激引起的、非色彩視覺性質(zhì)的關(guān)聯(lián)屬性。色彩的冷暖與重量是最普遍的視覺經(jīng)驗(yàn)。   

   

  長波系列的色相最暖,最具熱感的色是橙紅、紅與偏橙的黃。暖色具有溫馨的情調(diào)與可引起興奮的力量,綠、青、藍(lán)則是典型的冷感色彩,有使人感到清涼、鎮(zhèn)靜的作用。一般而言,純度高、飽滿的色相能夠引起愉快的情緒反應(yīng);純度低、飽和度低的色相顯得呆板、模糊、晦澀,會(huì)引起不愉快的情緒反應(yīng)。   

   

  基于比重及密度的原因,深色給人一種結(jié)實(shí)、沉重的感覺,淺色則給人以輕盈、浮動(dòng)的感覺,如天上的云、液體中的泡沫和棉花,都是因色淺而顯得輕。此外,色彩的重量感還與色彩表面的質(zhì)感有關(guān),表面光潔的色彩顯得輕,表面毛糙的色彩則顯得重。   

   

  景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)特定的場所時(shí),可以根據(jù)使用人群的特征調(diào)配特殊的色彩,通過色彩把一些非視覺性感覺(如喜慶、溫情、平和等)傳達(dá)給人們,并使其審美活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。例如,游樂場、度假區(qū)的色彩就和墓地、療養(yǎng)院的色彩有很大差別。   

   

2.3 色彩的聯(lián)想性和象征性   

   

  色彩可以刺激人們想起與它有關(guān)的事物。象征主義的色彩學(xué)家認(rèn)為:在現(xiàn)實(shí)世界之外存在另一個(gè)“真的”“美的”世界,色彩構(gòu)成的目的在于暗示“另一個(gè)世界”。色彩的象征性有普遍意義,紅色是最強(qiáng)有力的色彩,熱烈沖動(dòng),“具有一個(gè)成年男子的成熟,其**總是冷靜地燃燒著”;黃色不僅能夠象征尊貴,而且在傳統(tǒng)上還被用來表示羞恥和屈辱;暗藍(lán)色可讓人“沉入包羅萬象的無底的嚴(yán)肅之中”;而淡藍(lán)色則“具有一種安息的氣氛”(瓦西里•康定斯基);黑色猶如深邃無涯的宇宙空間,包容了高貴、神秘、肅穆、悲傷……景觀設(shè)計(jì)師可以利用色彩的象征性設(shè)計(jì)出有場所特征、能引起人們某種感情共鳴的景觀,如紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場等。華裔建筑師林櫻所設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑(1),在大片草地中切入一道黑色的大理石矮墻,猶如大地上的一道傷痕,使參觀者在沿著斜坡而下之時(shí),望著兩面黑得發(fā)光的巖體,就猶如在閱讀一本敘述越南戰(zhàn)爭歷史的書……在這里,代表哀悼的黑色、光滑的巖體表面及在巖體上反映出來的自己的影子,使生者與死者、生者與自己的影像實(shí)現(xiàn)了無語的交流。