時(shí)尚的舞臺(tái)上不再有絕對(duì)的權(quán)威，任何曾經(jīng)洶涌的潮流在各領(lǐng)**數(shù)年之后都逐漸消退，沒(méi)有哪一種風(fēng)格可以長(zhǎng)久地統(tǒng)領(lǐng)全局，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展一百年的歷程中,始終有一條主線索貫穿其中,那便是功能主義。無(wú)論是何種繁復(fù)的設(shè)計(jì)，終究不能舍棄滿足人們功能需求的第一準(zhǔn)則。用最簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)雅致生活，猶如清風(fēng)過(guò)境般明快、潔凈，功能至上的現(xiàn)代主義家具得以復(fù)興。

　　功能主義一詞，早在18世紀(jì)即已出現(xiàn)，隨著工業(yè)革命帶來(lái)的設(shè)計(jì)史上的巨大變革而萌發(fā)。作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的核心與特征，功能主義在19世紀(jì)40年代確立了其歷史地位。其最具影響力的口號(hào)是“形式追隨功能”(Form follows Function)。這一原則衍生出自己的一套審美體系———簡(jiǎn)約主義、極簡(jiǎn)主義……并產(chǎn)生了許多功能形式完美統(tǒng)一的優(yōu)良設(shè)計(jì)。

　　這是一個(gè)眾生喧嘩的年代。家具風(fēng)格上不斷變化，功能上不斷更新，工藝技術(shù)上不斷完善是我國(guó)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向，而仿古與懷舊是家具市場(chǎng)的永恒話題。時(shí)尚的舞臺(tái)上不再有絕對(duì)的權(quán)威，任何曾經(jīng)洶涌的潮流在各領(lǐng)**數(shù)年之后都逐漸消退，沒(méi)有哪一種風(fēng)格可以長(zhǎng)久地統(tǒng)領(lǐng)全局，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展一百年的歷程中,始終有一條主線索貫穿其中,那便是功能主義。無(wú)論是何種繁復(fù)的設(shè)計(jì)，終究不能舍棄滿足人們功能需求的第一準(zhǔn)則。用最簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)雅致生活，猶如清風(fēng)過(guò)境般明快、潔凈，功能至上的現(xiàn)代主義家具得以復(fù)興。

　　從世界家具發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)正趨向技術(shù)上先進(jìn)、生產(chǎn)上可行、經(jīng)濟(jì)上合理、款式上美觀、使用上安全等方向發(fā)展。當(dāng)今的家具設(shè)計(jì)界越來(lái)越認(rèn)同并接受一種新的設(shè)計(jì)觀念，那就是：設(shè)計(jì)新家具就是設(shè)計(jì)一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂(lè)方式……越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師對(duì)“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解。現(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。