風(fēng)水學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是對人的居住環(huán)境和生活空間進(jìn)行研究、改造，使人與自然相互依存、和諧共處的學(xué)問。風(fēng)水學(xué)中凝結(jié)著中國幾千年智慧的結(jié)晶、下面就來看看勘查風(fēng)水的十大要訣。

　　看風(fēng)水十大要訣（一）－－－觀察地勢

　　中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的締向構(gòu)造，如天山－－陰山緯向構(gòu)造昆侖山－－秦嶺緯向構(gòu)造；南嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩疲骸疤煜轮畡?，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃分為四列九山。風(fēng)水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關(guān)中，至秦山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈地走向。

　　龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢比形大，形比勢小，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢。勢住于外，形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢為來龍，若馬之馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚藏氣。

　　在龍脈集結(jié)處朝案之山為佳。朝山和案山是類似于拱伏案之形的山，就象臣僚族擁著君主。朝案之山可擋風(fēng)，并且很有趣屆之情。如《日下舊聞錄·形勝》引《朱子語類》論述北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺諸山為第三重案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風(fēng)之散之，有水以界之。”這是以京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。

　　從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如切醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)統(tǒng)虛緊滑浮沉遲數(shù)，就可知身體的一般情況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。

　　看風(fēng)水十大要訣（二）－－－因地制宜

　　中國從古到今都是主張因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?#183;大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓(xùn)》云：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財，以除饑寒之?！毕惹貢r的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽?！?

　　中國地域遼闊，氣自覺候差異很大，“地質(zhì)也不一樣，建筑形式辦不同。酉北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞。隘北、隴東、豫西、晉中等地，在黃土高原上拍幾米見方的洞穴，洞口立門窗，朝向南方。窯洞施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干圍式竹樓。　
　
　　中國是個務(wù)實(shí)的國度，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水思想的真諦所在。

　　看風(fēng)水十大要訣（三）－－－水源分析

　　植物需要燒水，人類需要飲用水，而水質(zhì)決定生命的狀況。中國上古的許多發(fā)籍都談到水質(zhì)問題、《周易·并卦》提倡”并派不食“。即有泥巴的井水不宜飲用。

　　怎樣辨別水質(zhì)呢？據(jù)《周公全書》所載。上質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量、水白而甘。水費(fèi)而糗，水黑面苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張”尋龍從氣。認(rèn)氣嘗水。其色碧，其味甘。其氣香，主上貴；其色白。其味清，其氣溫，主中天；其色談。其味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，裝之氣味惟腥，有加熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。

　　水質(zhì)直接影響人的體質(zhì)，許多疾病都是由水質(zhì)不空而引起的?！度沾呵?#183;盡數(shù)》指出；“流水不腐，戶樞不螻，動也。……甘水所多好與美人，辛水所多殖與座人。若不所多與慪人。”這就是說禿、咽炎、頸癌、晉瘡、佝僂等病都與水質(zhì)有關(guān)。

　　不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以得病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉。泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)來水中含有大量的放射性元素氛?！渡胶＝?jīng)》記載，石脆山窮有港永，“其中有流赭，以涂午馬無病?！?

　　水質(zhì)對植物生長極為重要。北魏的邪道元在《山海經(jīng)》中記載南陽祁縣放城東有條小溪，“源旁悉生菊草，譚間滋液極為甘美，云此谷之水土，餐挹長年?！?/P>

　　風(fēng)水思想主張考究水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

　　看風(fēng)水十大要訣（四）－－－適中居中

　　適中，就是恰到好處，不偏不依，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇斧@》論穴云：”欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽國吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。

　　適中的風(fēng)水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撟C》提供是中庸，就是無過不及。處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋·重已》指出：“室大則多明，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽剛接，此陰陽不適之患也?！标庩柶胶饩褪沁m中。

　　風(fēng)水思想主張山脈。水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅振要》指出：“凡陽宅領(lǐng)地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損了財?！?

　　適中的另一層意思是居中。中國歷代的都城，為什么刁選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏?！短絼⒂[》卷156記載：“王者受命創(chuàng)始建國，回上都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者?！甭尻栔阅艹蔀榫懦识迹蛟谟谒痪犹煜轮?，山河供戴，八方輻秦，便于控制全國。現(xiàn)代社會更加講究居中，級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大效益。

　　適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊國統(tǒng)軸點(diǎn)。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的徑經(jīng)平行，南北遷體。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成了丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原），中軸線的東西兩邊有建筑物族擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵、清代的園林就是按照這個原則修建的。

　　看風(fēng)水十大要訣（五）－－－改造風(fēng)水

　　人們認(rèn)識世界的目地在于改造世界為自己服務(wù)?！吨芤捉?jīng)》有革卦，象曰：”日日乃軍，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時成，楊武革命，順乎天而應(yīng)乎之。革之時義大矣。革就是改造，一人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

　　改造風(fēng)水的實(shí)例很多。前面提到的都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹役良田和民宅，一當(dāng)馴服了峻江，都江堰就造福于人類了。

　　北京城中處處是改造風(fēng)水竹名勝。故宮的護(hù)城是人工挖成的屏障，河上堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時蓄水成湖，積上為島，以白塔為中心。寺廟依山勢排列。圓明國堆山導(dǎo)水，修建一百多處景點(diǎn)，堪稱“萬國之園”。

　　中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很往重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻檢一遍歷史上留下來的方志書和村借、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。