裝潢今后幾年到底流行什么？這個(gè)話題在業(yè)內(nèi)有過許多的爭(zhēng)議，有人說風(fēng)格化的追求將是以后幾年的主流，是真的嗎？曾經(jīng)在一度時(shí)期儉約風(fēng)格覆蓋了整個(gè)華夏大地，無任設(shè)計(jì)師還是業(yè)主只要裝修開口閉口就是簡(jiǎn)約風(fēng)格，時(shí)間久了有人開始抱怨起來，走南闖北看到的是差不多的房型一樣的風(fēng)格，更有人說即便是走親訪友看到的也是一樣的房一樣的風(fēng)格，似乎沒有走出過家門。
有人根據(jù)這樣的現(xiàn)狀寫了一個(gè)小幽默叫住《四海為家》說的是：有位妻子，老公經(jīng)常出差，買了一套新房請(qǐng)了一位大牌設(shè)計(jì)，房屋裝修完畢感到非常滿意，自認(rèn)為天下無雙，有一天她突發(fā)奇想，立志要找到和自己家一模一樣房，真好有一位遠(yuǎn)在廣州的朋友邀她作客，于是她從上海趕到廣州-朋友家，當(dāng)她蹋進(jìn)朋友的家?guī)缀躞@呆了，天下居然有這么巧 的事，朋友家的房無任從設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是色彩上竟與自己家的一模一樣，于是她就問這位朋友怎么你家的房會(huì)跟我家的 一模一樣，朋友告訴她在這里這樣的事很多，她感到很衲悶，回到了上海她告訴丈夫自己 所見到的怪事，丈夫聽了笑著對(duì)她說：這有什么奇怪，不要說廣州乃至整個(gè)華夏大地都是一個(gè)樣，這叫簡(jiǎn)約風(fēng)格哦。妻子看著丈夫突然很興奮，說：噢、我終于明白了你為什么老是出差，原來是“四海為家”?。?BR>
　　這樣的事雖然只是一個(gè)玩笑，但是他確實(shí)很有諷刺意味。難道我們的國(guó)人就是喜歡一樣的風(fēng)格一樣的味嗎？如果是，我們這么多年的改革為什么？那個(gè)中山裝草綠色平均主義的年代不是很好嗎？所以說這不是我們的本意。而這里反映了幾個(gè)問題 1 是首先是我們的消費(fèi)追求上的從眾心理，反映了我們?cè)枷M(fèi)的水平不高。2 是我們?cè)O(shè)計(jì)從業(yè)者方面：（1）本身的文化底蘊(yùn)不高，缺少足夠的知識(shí)含量，更多的是反映了從業(yè)者的底氣與功底的不夠，許多號(hào)稱設(shè)計(jì)師的，能夠理解或者是會(huì)所謂的設(shè)計(jì)的也就是這樣一種，簡(jiǎn)直就是黔驢技窮，會(huì)的也只是這么兩下子。（2）是設(shè)計(jì)從業(yè)人員缺少真正的職業(yè)修行，沒有人會(huì)用心的去把一些真正的好東西介紹給我們的消費(fèi)者，更多的是迎合消費(fèi)者或者是為了省力而誤導(dǎo)消費(fèi)者，沾上了濃濃的商業(yè)印記。
　　經(jīng)過了這么多年的所謂的潮流裝潢，人們終于開始認(rèn)識(shí)到，清一色的選擇實(shí)在是有負(fù)于自己對(duì)生活的真正追求，更是對(duì)不起自己辛苦勞累好不容易營(yíng)造的家，更有負(fù)于自己對(duì)生活對(duì)生命理解。沒有了個(gè)性沒有了自己區(qū)別于他人的特色，這樣的房屋還是自己的嗎？因此第一批理智的消費(fèi)者開始覺醒起來！他們開始主張張揚(yáng)個(gè)性追求人性，但是在這塊設(shè)計(jì)還沒有成熟的土地上，要這些所謂的設(shè)計(jì)師來完成他們的理想說多難有多難，因此許多人一氣之下就放棄設(shè)計(jì)自己動(dòng)手，可惜的是總還是無法達(dá)到自己所需要的那種感覺！
　　因此我的看法是：
　　如果你選擇的是定位的風(fēng)格設(shè)計(jì)，所謂的定位風(fēng)格指的是：（有命名的設(shè)計(jì)如中式、歐式、和式、等等）那你可以找一個(gè)適合與這方面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，如果你自己有想法的你可以找設(shè)計(jì)師溝通，如果經(jīng)過了兩次以上，設(shè)計(jì)師還沒有找到感覺你就放棄，我可以斷定這樣的設(shè)計(jì)師是沒有能力表現(xiàn)你所需要的。
　　再如果你還是沒有找到感覺，我的看法是千萬不要設(shè)計(jì)了也不要浪費(fèi)錢，還不如按照你自己的感覺去要求畫圖員去畫，這樣也許會(huì)更好一些。其實(shí)我認(rèn)為以后的裝潢追求就是兩種主流：1 為返樸歸真自然組合 2 輕硬裝重色彩甚至是不求硬裝設(shè)計(jì)，與其多花了錢與別人一樣，還不如少花錢與別人不一樣，突出軟裝來張揚(yáng)你的個(gè)性與追求。這樣你會(huì)少了許多的累贅與麻煩，更主要的是你可以完全的按照自己的想法去布置你的家，即能達(dá)到控制自己財(cái)政的目的又能區(qū)別于他人。