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成人思考小孩的問(wèn)題
發(fā)布時(shí)間:2009-05-31 作者:ccy 瀏覽:40

概要: 有人問(wèn)阿爾伯特·愛(ài)因斯坦,他為什么能提出相對(duì)論。愛(ài)因斯坦自嘲地答道:“我想,可能因?yàn)槲倚r(shí)候智力遲鈍。

    有人問(wèn)阿爾伯特·愛(ài)因斯坦,他為什么能提出相對(duì)論。愛(ài)因斯坦自嘲地答道:“我想,可能因?yàn)槲倚r(shí)候智力遲鈍。普通人對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí),大都完成于童年,我到了成年才考慮這個(gè)問(wèn)題。成人思考小孩的問(wèn)題,當(dāng)然要更深入和更成熟一些?!?

    這話俏皮,當(dāng)然更有道理。因?yàn)樾『⒆涌词挛镏豢幢硐?,看到什么,就是什么;成人則能從表象“看”出復(fù)雜來(lái);或者說(shuō),小孩子只是感性地認(rèn)識(shí)事物,成人則能理性地了解事物,進(jìn)而研究事物。 

    比如愛(ài)因斯坦小時(shí)候,一定跟眾多孩子一樣,他們腦子里的時(shí)間,無(wú)非是年月日,一天又一天;空間,則是家、幼兒園、廣場(chǎng)、郊野和“天”。如果他們讀過(guò)《三字經(jīng)》,最多即粗知“曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮;曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中”而已。如果他們是男孩,他們也許還有這樣的經(jīng)驗(yàn)——和漂亮女孩在一起覺(jué)得愉悅,在熊熊火爐旁感到烤得慌,而即使是愛(ài)因斯坦,這時(shí)候卻不大會(huì)由此引出“時(shí)空相對(duì)”的概念。

    小孩子長(zhǎng)大,即用成人眼光看世界,對(duì)小時(shí)候遇到的那些簡(jiǎn)單問(wèn)題,就會(huì)如愛(ài)因斯坦所說(shuō),看得“更深入和更成熟一些”。但是這個(gè)“深入和成熟”,卻由于各人立場(chǎng)、感情和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同,而各具色彩和質(zhì)量,分野大著呢。

    比如愛(ài)因斯坦,當(dāng)他回憶“和漂亮女孩在一起覺(jué)得愉悅”之時(shí),他會(huì)得出“一個(gè)小時(shí)就像一分鐘那樣短”的結(jié)論;當(dāng)他回憶“在火爐旁烤得慌”之時(shí),又會(huì)得出“一分鐘比一小時(shí)還長(zhǎng)”的結(jié)論。也許正是經(jīng)過(guò)如此“深入和成熟”的思考,發(fā)揮了奇特聯(lián)想,愛(ài)因斯坦才創(chuàng)立了偉大的相對(duì)論。相對(duì)論發(fā)表之時(shí),很多人,包括一些大腕科學(xué)家,如諾貝爾獎(jiǎng)得主加爾斯特蘭德,都不解其奧義,愛(ài)因斯坦便是拿男人對(duì)“美女”和“火爐”感覺(jué)的差異,對(duì)這個(gè)理論做了一個(gè)風(fēng)趣形象比喻的。成人愛(ài)因斯坦“思考小孩的問(wèn)題”,果然思考得石破天驚。

    有人則不同了。比如當(dāng)下中國(guó)一個(gè)成年男性腐敗官員吧,他也許不懂什么弗洛伊德生物原理和兒童性心理,當(dāng)他回憶童年“和女孩子在一起”的朦朦朧朧“愉悅感覺(jué)”時(shí),他也許更多地聯(lián)想到眼下的權(quán)色交易,并去實(shí)踐;當(dāng)他回憶“在火爐旁烤得慌”之時(shí),因?yàn)槟肯碌睦钪腔?,他也許根本想不到,有朝一日的牢獄生活,一定會(huì)令他度日如年!這個(gè)成年人,顯然不會(huì)“思考小孩的問(wèn)題”。也不能說(shuō)他現(xiàn)在的思考沒(méi)有小時(shí)候“深入和成熟”——他“深入”了,只因“入”了歪道,所以只能連連碰壁,到頭來(lái)死路一條;他“成熟”了,只是“熟”而未曾結(jié)成正果,并造福于社會(huì),卻任其腐敗變爛,因而劫數(shù)難逃。

    還拿愛(ài)因斯坦說(shuō)事。天才愛(ài)因斯坦的人生之路,并不平坦。他年輕時(shí)雖才高八斗,而世無(wú)識(shí)此俊彥者,連他的博士論文,人家都不認(rèn)。經(jīng)朋友力薦,他才在伯爾尼專利局當(dāng)了個(gè)“三等技術(shù)專家”,吃的是粗茶淡飯。但他有一句醒世名言:“對(duì)人來(lái)說(shuō),關(guān)鍵不在于吃什么,而在于思考什么?!奔词固幱诰骄?,這位科學(xué)巨子也沒(méi)有停止他玄妙的思考,包括重新“思考小孩的問(wèn)題”——他的很多劃時(shí)代成果,便是如此思考出來(lái)的。

    愛(ài)因斯坦幾乎是高不可攀的,可謂:“高山仰止,景行行止?!睂?duì)于他的科學(xué)宏論,咱們雖不能懂,卻不影響咱們虔誠(chéng)地景仰;對(duì)于他的執(zhí)著思考,咱們雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到他那樣“深入和成熟”,卻不妨心向往之,至少,不要歪曲、背離和褻瀆了兒時(shí)的純真。(王乾榮)