我們江西楊派風(fēng)水最為注重于天地生成的山川形勢(shì)，講究藏風(fēng)得水，定向位，以 龍、穴、砂、水為風(fēng)水之大綱，這是風(fēng)水的本意，也是風(fēng)水的祖宗，其影響最廣最深。
 
　　龍、穴、砂、水是天地生成的，而人為的理氣則是后天性的補(bǔ)救。就象一個(gè)人
天生就是癡呆，而后天人為的不管用什么高等教育都無(wú)法改變其癡呆一樣。古人云： “生龍口邊隨便墓，也會(huì)大發(fā)一場(chǎng)”。由此可見(jiàn)尋龍點(diǎn)穴的重要性。但當(dāng)今眾多風(fēng)水 術(shù)士則一味強(qiáng)調(diào)后天的人為理氣，而把天地生成的山川形勢(shì)拋卻一邊而不顧（如一些 住宅、單位、企業(yè)建造時(shí)不注重選址，建起來(lái)之后，不管用什么方法調(diào)整，總是一敗 涂地），這是當(dāng)今風(fēng)水發(fā)富不準(zhǔn)的原因。據(jù)先人所傳及本人多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：天地生 成的山川形勢(shì)的好壞對(duì)人的影響占80%以上，而后天人為的理氣對(duì)人之禍福只20%左
右，由此可見(jiàn)，操作風(fēng)水的關(guān)健在于尋龍點(diǎn)穴。因此操作陰風(fēng)水（祖墳）首選來(lái)龍氣 勢(shì)，要龍真穴的山環(huán)水抱、水口嚴(yán)鎖緊密，方能使后代子孫發(fā)福發(fā)貴。作為陽(yáng)宅，不 管是農(nóng)村，還是城市的高層建筑，企業(yè)或單位都要首選四周環(huán)境，而后再在內(nèi)部進(jìn)行 布局，方能獲取全吉。
 
　　天下的山川形勢(shì)，千變?nèi)f化，無(wú)一相同。再加上當(dāng)今住宅、工廠、單位、企業(yè)的 建筑結(jié)構(gòu)，造型更是日新月異，千姿百態(tài)，這就更加要求我們風(fēng)水術(shù)士有高深的風(fēng)水 理論和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，去將這些百態(tài)萬(wàn)千的環(huán)境有機(jī)地與人們的生活環(huán)境融洽起來(lái)，從而使人們達(dá)到福壽康寧的目的。如果只有過(guò)硬的風(fēng)水理論，而無(wú)實(shí)地操作經(jīng)驗(yàn)，只能成為風(fēng)水理論家，而永遠(yuǎn)成不了明師。只有把理論和實(shí)踐相結(jié)合，更多的實(shí)踐，涉足天下的山水、名墳、名宅，方能成為出口有準(zhǔn)，富貴在你掌中的明師。
 
　　因此我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)先人的風(fēng)水理論和寶貴經(jīng)驗(yàn)。讓中國(guó)風(fēng)水這顆璀燦的瑰 寶在當(dāng)今祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的大潮中大放異彩，讓世界各國(guó)人士對(duì)中國(guó)風(fēng)水更加贊譽(yù)和認(rèn) 可，為繁榮中國(guó)風(fēng)水之學(xué)貢獻(xiàn)我們自己的力量。