風(fēng)水之學(xué)，之所以幾千年歷久不衰，之所以能根植在中國(guó)人的心底深處，是因?yàn)轱L(fēng)水與人們的命運(yùn)有著必然的因果關(guān)系。而不象有些人經(jīng)常宣傳的僅僅是一種盲目的信仰，或者僅僅是一種簡(jiǎn)單的希望——沒有一種騙術(shù)能連續(xù)欺騙大眾幾千年！所以，盡管有太多的江湖騙子和未得到真諦的江湖術(shù)士，還是掩蓋不了真金的光芒。
　　常言云："一命二房三風(fēng)水"，實(shí)際上生什么人和有什么八字也往往是風(fēng)水決定的。故風(fēng)水歷來(lái)被視為左右命運(yùn)的樞鈕，風(fēng)水絕學(xué)秘密相傳，真正秘術(shù)從不公開。而近年來(lái)社會(huì)上一些江湖術(shù)士，僅看得幾本莫名其妙的風(fēng)水書，便自以為是行家，往往做出一些“替天行道”的害人害己行為。在此真誠(chéng)奉勸廣大風(fēng)水愛好者，看書要仔細(xì)選擇。否則浪費(fèi)時(shí)間精力，而且誤入偽術(shù)難以自撥，其后果難以盡言。但要真正掌握風(fēng)水絕學(xué)，則非尋得真師并得真?zhèn)鞑豢??？磿闹饕康膽?yīng)是建立風(fēng)水的基本概念，能辨別風(fēng)水的真?zhèn)?，要知道僅憑書籍是學(xué)不到真學(xué)問的。真正的地理學(xué)問，要是幾本市面上的書籍所能包括的話，豈非人人可以成為地仙，社會(huì)豈非早已成為伊甸園？
　　風(fēng)水學(xué)歷來(lái)學(xué)派紛繁，其中以偽學(xué)居多，雖民間也有有著一技之長(zhǎng)的高人，但又往往顧此失彼、失之偏頗。真正能通盤運(yùn)用，能按預(yù)期目標(biāo)兌現(xiàn)的，則鳳毛麟角。由于風(fēng)水影響重大，常人遇到變故和失意時(shí)，往往病急亂投醫(yī)，效果往往適得其反，這也是風(fēng)水之學(xué)受到質(zhì)疑的主要原因。
　　什么是風(fēng)水？傳統(tǒng)的說(shuō)法是：“氣乘風(fēng)而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風(fēng)水”，“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，等等，但給人的感覺總是云里霧里、含糊而不具體。
　　其實(shí)，風(fēng)水的本質(zhì)是人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，以及祖宗與子孫后代的信息相通問題。這也主要是陰陽(yáng)兩宅的研究課題。我們先來(lái)看一個(gè)有趣的現(xiàn)象：
　　根據(jù)最新科學(xué)研究揭示，地球上60億人口的共同祖先是6萬(wàn)年前的那個(gè)非洲“亞當(dāng)”，人類歷史已有上千萬(wàn)年，為什么不是上千萬(wàn)或幾百萬(wàn)年前的“亞當(dāng)”呢？
　　這個(gè)問題，科學(xué)的概率事件解釋非常困難，但按風(fēng)水的解釋就很簡(jiǎn)單而且很有意思——這個(gè)6萬(wàn)歲的亞當(dāng)葬的必定是旺丁的風(fēng)水位置。類似的情況很多，在農(nóng)村，經(jīng)常是幾個(gè)大村莊，都是由一個(gè)祖先幾百年前從外地遷來(lái)，后慢慢集中繁衍而來(lái)的。而同時(shí)代的其它很多人則漸漸消亡，而不會(huì)由大家平均繁衍。就是近代家族這種趨勢(shì)也很明顯：往往生兒子多的爺爺，爸爸也是生兒子多，家族人丁就興旺?！鋵?shí)，這種人世的不平均現(xiàn)象，無(wú)論是家族的人丁興衰、或身體狀況，或貧富財(cái)運(yùn)，或讀書成績(jī)好壞，或當(dāng)官大小，十之八九可以在祖墳上得到反映；反過頭來(lái)說(shuō)，也大多可以根據(jù)其內(nèi)在規(guī)律調(diào)整改善。
　　說(shuō)到具體的規(guī)律，賴學(xué)之中有一整套秘訣，基本上按實(shí)地情況對(duì)號(hào)入座即可。但解釋起來(lái)可能非常麻煩，如坐東朝西必有子送人、子孫有從武趨勢(shì)，百發(fā)百中；另水法合局必發(fā)財(cái)，水法破局必定破財(cái)并且發(fā)兇災(zāi)，但是為什么呢？確實(shí)很難一下子解釋清楚。
　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人體與宇宙存在內(nèi)在的的聯(lián)系，這是大家所共同確認(rèn)的。中醫(yī)的基礎(chǔ)，就是把人體當(dāng)成一個(gè)小宇宙天體，易經(jīng)的卦象推論也都是基于這一點(diǎn)。我們很多人算過八字，只要遇到真正高手，準(zhǔn)確率非常高，它也是基于這一點(diǎn)。風(fēng)水也不例外，也同樣是基于與宇宙的內(nèi)在聯(lián)系。相對(duì)說(shuō)來(lái)，風(fēng)水的聯(lián)系要更直觀和確切，如測(cè)到祖墳的坐向與環(huán)境的關(guān)系，基本上可判斷子孫的大致情況，反過來(lái)也可以根據(jù)子孫的大致情況判斷墳?zāi)沟淖?。再根?jù)周邊的一座山、一股水，就可直斷子孫曾經(jīng)發(fā)生的事情和將要發(fā)生的事情。普通人聽來(lái)云里霧里，賴派弟子明如親眼所見。
　　反對(duì)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的人，大多是沒有認(rèn)真考慮過這個(gè)問題；或是碰到過不學(xué)無(wú)術(shù)的江湖人士，而輕易得出“風(fēng)水是偽學(xué)”的結(jié)論。而據(jù)我們多年經(jīng)驗(yàn)，凡跟過有真才實(shí)學(xué)的賴學(xué)弟子去實(shí)地去過幾次的，沒有一個(gè)還會(huì)講“是迷信”的，最多是講“奇怪”！——當(dāng)然奇怪，中國(guó)跟西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)以后，尤其“文化大革命”以后，大家的思維都變得單一化了?？吹斤w機(jī)在飛，鐵家伙也能上天，這是科學(xué)！空氣動(dòng)力學(xué)原理嘛。但易經(jīng)測(cè)準(zhǔn)事物，八字算準(zhǔn)運(yùn)程，風(fēng)水看準(zhǔn)過去將來(lái)、并且做過調(diào)整后如期改善就不是科學(xué)了？！一般人以眼見為實(shí)，有時(shí)連眼見也不能算實(shí)呢。
　　回到原題，風(fēng)水為什么會(huì)發(fā)生？有人講星體距地面多少光年，甚至上百億光年，與我們會(huì)有什么聯(lián)系呢？不錯(cuò)，那月亮離我們也不近啦，月亮對(duì)人們的影響倒是公認(rèn)的。有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)多少多少遠(yuǎn)有影響，超過了就沒有?；蛘哐芯砍鲆粋€(gè)公式，說(shuō)影響與距離成反比，或者什么什么反比？總之很多人一直有一種情結(jié)，認(rèn)為星體太遠(yuǎn)了，對(duì)我們絕不會(huì)有影響。實(shí)際上這個(gè)問題從現(xiàn)代天文學(xué)角度出發(fā)是很難有個(gè)結(jié)果的。但實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們何不從事實(shí)本身出發(fā)？隨機(jī)挑選十座墳，列出前因后果，看看與實(shí)際的對(duì)應(yīng)，準(zhǔn)確率在80%以上的，你還否認(rèn)存在內(nèi)在聯(lián)系、存在內(nèi)在規(guī)律嗎？哥白尼時(shí)代的人因?yàn)榭謶值匦恼f(shuō)神學(xué)基礎(chǔ)受到動(dòng)搖而絕力反對(duì)太陽(yáng)中心說(shuō)，現(xiàn)代人恐懼何來(lái)？
　　實(shí)際上，每個(gè)人都希望自己和自己的親人朋友都身體健康、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)成功、感情美滿，并且遠(yuǎn)離惡病、兇災(zāi)等一切不測(cè)之禍。不錯(cuò)，社會(huì)上不乏有人以這個(gè)話題為晃子而行招搖撞騙之實(shí)，——以我們健全的智慧，也完全可以作個(gè)真假判斷：到一個(gè)你知道底細(xì)而他不知道的老墳，讓他判斷過去已經(jīng)發(fā)生的事情，不準(zhǔn)即騙子無(wú)疑；準(zhǔn)了再問問看是用什么方法知道的。要是用預(yù)測(cè)學(xué)或用什么征象的，那讓他做墳可能有疑問，因?yàn)檫@是兩個(gè)體系。要是風(fēng)水本身而來(lái)的，那么根據(jù)他做的改進(jìn)，他的預(yù)言和承諾也十之八九可以兌現(xiàn)。
　　可以講，除此之外的其它大堆大堆的理論，全都是空話?，F(xiàn)在周邊有很多“**周易研究會(huì)高級(jí)教授”或“**大師”之類，頭銜滿天飛，按照“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，讓他到實(shí)地檢驗(yàn)一下，真假立判，管他是高高級(jí)教授還是大大級(jí)大師，只要與實(shí)際對(duì)不上號(hào)的，通通是江湖騙子一個(gè)！
　　再回到原題，陰陽(yáng)兩宅對(duì)人們是怎么影響或起作用的呢？——實(shí)際上這里有兩個(gè)問題：一是活動(dòng)的人受環(huán)境場(chǎng)的積累影響，另是祖宗尸骨所接受位置場(chǎng)的信息和影響。
　　按照賴派方法，很快能在陌生地找出風(fēng)水寶地。所謂風(fēng)水寶地，并非信口雌黃所能瞎編出來(lái)，而必須以挖到確切的穴心和穴周配置為憑（園形或近園形的園暈并非真穴）。這些穴位，是大自然的精華凝聚地，由于宇宙運(yùn)動(dòng)是園形的，故真穴也總是以園形為主（與水的旋渦或臺(tái)風(fēng)中心很相近）。此處的土質(zhì)，色澤，乃至嗅味，氣感等，與周邊完全不一樣；地中有吉祥之氣升起。故葬著真正的風(fēng)水寶地并且葬法得法的，墳?zāi)勾蠖紩?huì)變高變大，而且色澤特異、不入水，不生蟻蟲，不長(zhǎng)樹根；一段時(shí)間后尸骨會(huì)變緋紅、紫紅或紅黃等吉祥之色，其保存時(shí)間也長(zhǎng)，后人必定富貴吉祥。——流傳在各地的賴公尋龍?jiān)娋?、或所著地黔中記載，都是這樣的富貴大穴皎皎者。
　　此也有實(shí)際例子，賴布衣第二代弟子出山后，回到浙江臨安大造風(fēng)水，后出現(xiàn)九里地面出七個(gè)天官三個(gè)閣老的奇特現(xiàn)象。賴學(xué)后傳到鄰縣淳安及周邊地帶，清代傳人嚴(yán)陵張九儀畢生為人造葬三百余，個(gè)個(gè)如所愿。本人恩師張先生為人造葬無(wú)數(shù)，皆個(gè)個(gè)應(yīng)驗(yàn)（見實(shí)例集錦），實(shí)當(dāng)代奇人。
　　穴地是怎么來(lái)的？我們先討論一下，山系山脈和山地地形是怎么來(lái)的？假如跟一個(gè)不識(shí)風(fēng)水的人畫一個(gè)風(fēng)水寶地的實(shí)地地形，他多不相信會(huì)有這樣奇特的地形存在。尤其按地質(zhì)學(xué)觀點(diǎn)，地形地貌都受地質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)造和地層巖性控制影響的，怎么會(huì)生成如此奇形怪狀的地形呢？實(shí)際上，本人通過總結(jié)，發(fā)現(xiàn)地形和微觀地貌，主要是受天體感應(yīng)生成的，結(jié)穴多的地方就更能反映問題。中學(xué)做的磁力場(chǎng)試驗(yàn)：在一張紙上平均布滿鐵屑，在紙下面固定一U形磁鐵（有N和S極），輕彈紙面，鐵屑漸漸按磁力線分布成有軌律的軌跡。內(nèi)行人士都知道，按照固定的模式，可以找到風(fēng)水寶地，即所謂“上等先生觀星斗”，其道理與上述磁力試驗(yàn)如出一轍?！@也證明宇宙感應(yīng)地形理論：大自然的山山水水都是按照宇宙場(chǎng)分布的，而穴地是宇宙場(chǎng)的樞紐、或集中交匯點(diǎn)。
　　既然山非呆頑，而是有靈氣之場(chǎng)；水非無(wú)情，而是有寓意之水，風(fēng)水之說(shuō)也就理順成章——陰宅通過祖宗尸骨吸收特定的宇宙之場(chǎng)，做為中繼站再發(fā)射到子孫身上從而起到作用。。陽(yáng)宅就更簡(jiǎn)單了，人體直接接受自然之場(chǎng)，通過激活和調(diào)節(jié)人體自身的小宇宙場(chǎng)，從而影響人的狀態(tài)（也即人事）。
　　真正的內(nèi)行人士知道，陽(yáng)宅與陰宅是完全不同的兩個(gè)類型，不可同一而論。其操作方式也是兩個(gè)不同范疇。但它們都有個(gè)共同特點(diǎn)：就是可以通過專業(yè)改造，達(dá)成去兇迎吉的目的，即通常說(shuō)的“先天不足，后天彌補(bǔ)”。
這也是風(fēng)水學(xué)區(qū)別于八字、預(yù)測(cè)術(shù)的根本差別?！L(fēng)水的根本意義，就在于這種主觀能動(dòng)性。不妨重復(fù)一遍：八字和預(yù)測(cè)術(shù)只知道這么樣，而不知道為什么這么樣，根本上說(shuō)是一種宿命論。而風(fēng)水的精髓，是按照主觀愿望、通過對(duì)陰陽(yáng)兩宅的調(diào)整，從而主動(dòng)地、按照事先設(shè)定的軌跡，對(duì)自己的命運(yùn)進(jìn)行調(diào)整和改造。
　　一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，就有了固定的八字，無(wú)法改變；也有原來(lái)的祖墳，也有一定的居住、生活環(huán)境等。八字是無(wú)法改變的，而祖墳和房屋是可以按預(yù)期改變的（當(dāng)然也有一個(gè)人的機(jī)緣或福緣），從而改變一個(gè)人的命運(yùn)。所以改過祖墳的人，往往八字算不準(zhǔn)了，道理就在于此，本人專心研究風(fēng)水學(xué)也正基于此。
　　本人從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，總感覺一種使命感，故把屈原的“路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”做為自己的座右銘。二十多年來(lái)，雖然茫茫然不知自己要找的真正目標(biāo)在哪里，但冥冥之中總感覺有一種力量在導(dǎo)向本人不停地追尋，尋覓人生的真正真諦。經(jīng)過多少千辛萬(wàn)苦，終于找到可以實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的彼岸，內(nèi)心甚感欣慰：多年的際遇是我終極選擇的導(dǎo)向，多年的挫折和辛酸也只是一種積累和鋪墊。本人愿意和同仁一道，共同把賴學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，共同把中華的風(fēng)水事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。在此我也真誠(chéng)與同行共勉，愿早日尋得風(fēng)水真諦，真正造福人類，造福我華廈子孫，并真正求得內(nèi)心安心滿足，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。