據(jù)《辭源》考證，“琢磨”與“捉摸”歷史久遠(yuǎn)?！白聊ァ币辉~最早出自《史記》，“情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。”意思是雕玉刻石。唐以后，“琢磨”一詞被引申為修養(yǎng)品行或修飾詩(shī)文，研討義理。 “捉摸”一詞最早見之于宋代趙長(zhǎng)卿《 滿江紅》一詞，“人心險(xiǎn)，天又怎生捉摸？”“捉摸”即揣測(cè)之意。 

    琢磨事的人，常常如癡如迷于事上，披肝瀝膽，竭心盡力，上下求索，雖九死而不悔。如司馬遷之于《史記》，李時(shí)珍之于《本草》，哥白尼之于天體，達(dá)爾文之于進(jìn)化……捉摸人的人，往往口蜜人前，腹劍人后，插圈弄套，蜚短流長(zhǎng)，整人之心無所不用其極。如伯嚭之于伍子胥，秦檜之于岳飛，魏忠賢之于左光斗，伊阿古之于奧賽羅…… 

    琢磨事的人，由于一門心思在工作，全部精力干事業(yè)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。既沒有時(shí)間穿門串戶，更沒有興趣道短說長(zhǎng)，往往無心也無暇警覺和防范捉摸人的人，因此常常被人捉摸。捉摸人的人，由于常存整人之心，常設(shè)整人之計(jì)，今天說三道四，明天張短李長(zhǎng)。見面帶笑，轉(zhuǎn)身煽風(fēng)于暗處；當(dāng)面是人，背后點(diǎn)火于密室。往往出人之所不意，攻人之所不備，偶為得志,便樂此不疲。 

    琢磨事的人，人在職業(yè)，胸懷事業(yè)，埋頭苦干，夙興夜寐，勤奮工作，開拓進(jìn)取，情系百姓，心憂天下，位卑未敢忘憂國(guó)，人微也要敢言真。捉摸人的人，搖唇鼓舌，搬弄是非，巴結(jié)上司，讒言同事，巧言令色，面譽(yù)背非，投機(jī)取巧，損人利己，一有機(jī)會(huì)便將捉摸“成果”派上用場(chǎng)。于是，屈原長(zhǎng)歌而哭：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名”；于是，商鞅痛聲而呼：“有高人之行者，必見非于世；有獨(dú)知之慮者，必見毀于民”；于是，包拯拍案而嘆：“凡有才名之士，必遭險(xiǎn)薄之輩以他事中傷。始乎屏棄，卒不得用。”其實(shí)，琢磨事的人，常常敗于捉摸人的人并非中國(guó)所獨(dú)有?！氨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘”這一經(jīng)典名句，也就成了不少志士仁人的喟嘆和吶喊！ 

    然而，縱觀歷史，以不良企圖捉摸人之人，卻鮮有成事者，大抵多不得善其終。舉凡以赤誠(chéng)之心對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)他人的人，雖行路艱辛，但終得厚待，事業(yè)有成。公道自在人心，這是亙古不變的鐵律。 

    琢磨事的人，深知“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力意味著責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越大；責(zé)任越大，需要琢磨的出主意、用干部的事就越多；琢磨的事越多，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就越多，做貢獻(xiàn)的潛能就越大，與群眾的距離就近。因而琢磨事的人，對(duì)待黨和人民授予的權(quán)力，如履薄冰，如臨深淵，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，謙虛謹(jǐn)慎行使。捉摸人的人，把權(quán)力這一為大眾謀利益的“公器”，當(dāng)作為個(gè)人和小集團(tuán)牟利的“私產(chǎn)”。視公權(quán)為私利，權(quán)力越大，可捉摸的人越多；可捉摸的人越多，依附的人越多；依附的人越多，牟取私利的空間越大。因而抱著有權(quán)不用，過期作廢的思想，通過捉摸人去牟取私利，肆意褻瀆黨和人民賦予的權(quán)力，一朝權(quán)在手，便把令來行。權(quán)不越位至違法亂紀(jì)不過癮，權(quán)不濫用到鋃鐺入獄不松手。 

    琢磨事的人，雖百折千轉(zhuǎn)，歷經(jīng)磨難，終因黃沙淘盡始見金，而得到黨和人民的肯定和表彰；捉摸人的人，雖翻云覆雨，費(fèi)盡心機(jī)，卻緣機(jī)關(guān)算盡太聰明，終難逃黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)懲處。琢磨事的人，家事國(guó)事天下事，事事系于心。無論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)；無論身在順境之中，還是身處逆境之下，從來是，鐵肩理想道義，永遠(yuǎn)的，心中國(guó)家社稷。捉摸人的人，風(fēng)聲雨聲謠言聲，聲聲出自其口。以謊話三遍成真理為信條，引“誰(shuí)人人前不說人，誰(shuí)人背后無人說”為援例，整人之心因挖空心思而欲罷不能，害人之意因久病成癮而斷難根治。 

    其實(shí)，琢磨事與捉摸人從來就是一對(duì)此長(zhǎng)彼消的矛盾。在相同的時(shí)間空間中，凡琢磨事的人多，則捉摸人的人就少；凡琢磨事的人少，則捉摸人的人就多。到一國(guó)、一地、一單位、一團(tuán)體，見面休問榮枯事，觀看顏色便可知。如果意氣風(fēng)發(fā)，埋頭苦干者眾，便知該處琢磨事的人多；如果瞻前慮后，左顧右盼的人多，便知此地捉摸人的勢(shì)大。 

    如何認(rèn)識(shí)琢磨事的君子，如何分辨捉摸人的小人？古人認(rèn)為，一是要聽其言，觀其行。那些識(shí)大理、顧大局的人是君子，那些以小聰明、小手段取勝的是小人。“知識(shí)明者君子，才巧勝者小人”。二是審其好惡，察其交游?？纯此信d趣的事和同他交往的人，其好壞就能有一比較恰當(dāng)?shù)呐袛?。“審其所好惡，則其長(zhǎng)短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也”?！坝H君子，而遠(yuǎn)小人”是歷史之經(jīng)驗(yàn)，是治與亂之發(fā)端，也是群眾之期盼。 

    真心地希望每一個(gè)人都能以黨的事業(yè)、國(guó)家大業(yè)、民族偉業(yè)為重，多琢磨點(diǎn)事，少捉摸點(diǎn)人。（李永忠）