長(zhǎng)久以來，在人們心目中，“老實(shí)”一詞一直是個(gè)褒義詞。可曾幾何時(shí)，這個(gè)詞變了，由褒義詞變成了貶義詞。如今一提起某某人“老實(shí)”，立馬就會(huì)有人不以為然，由肯定變否定，由欽敬變嘲笑，由佩服變蔑視，由學(xué)習(xí)看齊變敬而遠(yuǎn)之了。

    褒義乎？貶義乎？“老實(shí)”究竟是一個(gè)什么詞？

    其實(shí)，這個(gè)問題原本不成問題?！袄蠈?shí)”的本義是本分、實(shí)在，講誠(chéng)信、守規(guī)矩，不惹是生非，不違法亂紀(jì)。嚴(yán)守和拓展這樣的本義，有什么不好呢？事實(shí)上，從“老實(shí)”的本義出發(fā)，我們可以引申出諸如忠誠(chéng)老實(shí)、名實(shí)相符、真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)、實(shí)心實(shí)意等詞語(yǔ)，而這些詞語(yǔ)都含有一份美好，都是褒義詞。相反，如果做人浸透著油滑、虛假、奸詐，社會(huì)上充斥著投機(jī)取巧、爾虞我詐、坑蒙拐騙，為官?gòu)恼甙炎谥钾?zé)任、黨紀(jì)國(guó)法丟在九霄云外，大搞以權(quán)謀私、貪污腐敗，那該是多么可怕的事情。

    上點(diǎn)年紀(jì)的人可能還記得，上世紀(jì)60年代，伴隨著學(xué)習(xí)艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型大慶油田，“老實(shí)”一詞曾風(fēng)靡全國(guó)。大慶油田有著名的“三老四嚴(yán)”：“對(duì)待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；對(duì)待革命工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律”。這是大慶人高度的主人翁責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)求實(shí)精神的具體體現(xiàn)，是大慶企業(yè)文化融會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)概括。歷史不能割斷，光榮需要傳承。無論社會(huì)怎么變化、時(shí)代怎么變遷，中華民族的傳統(tǒng)美德不能丟，為人處世的基本原則不能變，不能把“老實(shí)”當(dāng)成一個(gè)貶義詞。

    進(jìn)步乎？退步乎？“老實(shí)”是咋變成貶義詞的？

    毫無疑問，“老實(shí)”一詞在一些人心里由褒變貶，是思想的滑坡、認(rèn)識(shí)的倒退。具體分析起來，原因大致有二：

    一是誤解。有人認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與過去不同了。似乎“老實(shí)”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“老實(shí)”就該讓位，“不老實(shí)”就該出場(chǎng)了。這真是天大的誤會(huì)。不錯(cuò)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，腦瓜需要靈光，思想需要解放，做事需要開拓創(chuàng)新，但這絲毫不意味著應(yīng)該排斥“老實(shí)”。恰恰相反，實(shí)行改革開放，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越發(fā)需要“老實(shí)”做基礎(chǔ)和條件、當(dāng)保障和后盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)，離開“老實(shí)”二字，市場(chǎng)和社會(huì)將變得混亂不堪，人際關(guān)系也將變得污濁不堪。再者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誘惑增多、陷阱增多，給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求、更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果忘記“老實(shí)”二字，或者在潛意識(shí)里把“老實(shí)”和“無能”畫等號(hào)，就很有可能栽跟頭、出亂子。

    二是曲解。如果說誤解還屬于認(rèn)識(shí)問題的話，那么，曲解就有出于私心雜念的主觀故意，屬于立場(chǎng)問題了。一些人利用老實(shí)人吃虧上當(dāng)?shù)膫€(gè)別案例，把原本是褒義詞的“老實(shí)”故意抹黑，搞亂人們的榮辱觀，試圖形成以說老實(shí)話、辦老實(shí)事、當(dāng)老實(shí)人為羞為恥，以投機(jī)鉆營(yíng)、坑蒙拐騙、貪污腐敗為能為榮的氛圍，是為了渾水摸魚。在這種錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下，什么“撐死膽大的，餓死膽小的”、“有權(quán)不用，過期作廢”一類的“理論”就出來了。宣揚(yáng)和信奉這種“理論”的，不外乎是兩種人：一種是腐敗分子，以此作為搞腐敗的理論依據(jù)，給自己撐腰打氣，企圖把自己的不法行為合法化、不當(dāng)行為正當(dāng)化；另一種是不分是非、不講原則、私心雜念很重的人，對(duì)投機(jī)取巧、以權(quán)謀私、化公為私的行為不是義憤填膺，而是心生羨慕，認(rèn)為那是有本事的表現(xiàn)。這種人一旦掌握權(quán)力，是肯定不會(huì)“干干凈凈做事，老老實(shí)實(shí)做人”的。說他們是腐敗的社會(huì)基礎(chǔ)，似乎也不為過。