“中國設(shè)計”這個話題的流行，還是最近幾年的事，同時出現(xiàn)的是一批年輕的新銳設(shè)計師。他們大多數(shù)都具有中西方雙重的教育背景，一面從中國傳統(tǒng)文化或者民間文化中尋找核心元素，一面以現(xiàn)代的方式進(jìn)行演繹；而他們的活動則常常是面對西方尋找表達(dá)中國的途徑。

   2006年底，六位年輕的中國設(shè)計師奔赴法國參加國際設(shè)計雙年展，這是中國年輕創(chuàng)意力量首次出現(xiàn)在國際設(shè)計領(lǐng)域，并由此引發(fā)了“中國設(shè)計”的熱潮。

    很多人都在追問：什么樣的設(shè)計才是“中國設(shè)計”？對于這個問題，不同年齡層次、不同教育及閱歷背景的設(shè)計師給出了不同的答案：年齡較長、長期浸潤在中國本土及傳統(tǒng)文化中的設(shè)計師們，往往傾向于傳統(tǒng)的形態(tài)和手法，文化意味濃厚，帶有一種“回到過去”的沉潛氣質(zhì)；而年齡較輕且大部分具備中西方雙重教育背景的設(shè)計師們，則更偏愛抽取一種或幾種典型的中國元素，以極具現(xiàn)代感的方式重新加以演繹，從而表現(xiàn)出一種“面向未來”的銳意進(jìn)取姿態(tài)。但是在所有這些設(shè)計師的設(shè)計理念中，有一點(diǎn)是共同的，即對中國傳統(tǒng)文化的尊重與發(fā)掘。

   從這一觀點(diǎn)出發(fā)，發(fā)掘并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的精髓，成為眼下中國設(shè)計最重要的課題之一。想要表達(dá)自己，首先需要做的是了解自己，并且在了解的過程中，把方方面面的細(xì)碎表現(xiàn)凝聚起來，最終形成一種清晰、簡明而又切中要害的形態(tài)。了解得越是透徹，表達(dá)的形式就越是簡單、凝練。在生活中，這是判斷一個人是否成熟的標(biāo)志之一，在設(shè)計上亦是如此。

    然而在上述這一問題的背后，事實(shí)上還隱藏著一個或許更為重要的問題：“中國設(shè)計”對自我的挖掘與表達(dá)其實(shí)存在著一個參照物以及一種指向性，那便是西方社會，“什么是”的問題由此被轉(zhuǎn)化成了“如何面對”，即今日中國應(yīng)當(dāng)以什么樣的方式來面對西方的他者。“表達(dá)”并不是最終的目的，建立平等的“對話”關(guān)系才是?！氨磉_(dá)”不過是為了澄清自我形象，從而掃除由于種種原因所造成的“對話”障礙。而在平等基礎(chǔ)上，真正的“對話”還需要一種既有獨(dú)立性、同時又帶有開放性的語言。而這種“語言”的探尋，或許才是所謂“中國設(shè)計”真正關(guān)鍵的課題。