有一種智慧，歷經(jīng)千年，光芒閃耀；有一種美麗，跨越時(shí)空，亙古未變；有一種向往，生生不息，引人入勝。這是我初見聯(lián)邦的“一品柚”系列家具，并讀其廣告語(yǔ)“智者，自成，靜享生活”，而引發(fā)的一些感慨。應(yīng)朋友盛情相約，特寫下這些文字，以記錄我與“一品柚”系列產(chǎn)品從相見、相識(shí)，直到相知的故事。

相見

　　那是在08年國(guó)慶，我與妻子準(zhǔn)備利用假期，為新房子添置些家具，十年前剛結(jié)婚時(shí)，第一次購(gòu)買家具的倉(cāng)促情景還記憶猶新，原本以為這次購(gòu)買會(huì)輕車熟路，可是逛了幾個(gè)家具賣場(chǎng)后，才知道什么叫隔行如隔山。后來(lái)，找到一個(gè)在聯(lián)邦工作的朋友，相約到聯(lián)邦總部所在地南海見面，正是這次會(huì)面，讓我和妻子對(duì)“一品柚”一見鐘情。

　　認(rèn)識(shí)聯(lián)邦其實(shí)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，每次去看望岳父，老人家都對(duì)客廳里的聯(lián)邦實(shí)木沙發(fā)贊不絕口，那是老人五十大壽時(shí)，我和妻子特別挑選的禮物。所以，在內(nèi)心深處，我對(duì)聯(lián)邦的品質(zhì)就非常信任，不過(guò)也許正如妻子說(shuō)的喜新厭舊，我總期望聯(lián)邦能推出更新的產(chǎn)品。

　　朋友在聯(lián)邦做產(chǎn)品開發(fā)，對(duì)每個(gè)新產(chǎn)品系列都做了詳細(xì)介紹，我心里暗暗地充滿期待，直到見到一品柚，那是朋友親自參與開發(fā)和策劃的新產(chǎn)品，看得出他自己也非常的喜歡。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就令我眼前一亮，是她迷人的“膚色”。那本是屬于黃金的色澤，居然移植到了家具上，在燈光下，她閃著淡淡的光澤，仿佛朱自清筆下“剛出浴的美人”，肌膚上還閃著晶瑩的水珠，又仿佛李白詩(shī)中，“早望海霞邊”，通天紅霞映襯著的粼粼波光；湊近了再一看，卻絲毫不張揚(yáng)，貴而不媚，雅而不俗，那優(yōu)美的天然木紋，如行云流水一樣流暢，令人的心情不禁豁然開朗，與之呼應(yīng)的，是隱約其中的深邃墨線，捉摸不透，又仿佛在訴說(shuō)著一段悠遠(yuǎn)而感人肺腑的身世。朋友講，其實(shí)色彩也是有溫度的，我想，那她的“膚色”一定是最適宜的23攝氏度，不然我的身心怎會(huì)感覺如此舒適、溫馨。
到底是什么樣的木材？什么樣的鬼斧神工？居然能呈現(xiàn)擁有如此沁人心脾，令人遐想聯(lián)翩的效果？朋友說(shuō)這是柚木，正如他在產(chǎn)品畫冊(cè)上所說(shuō)：“天賜良木，二十四載傾心錘煉，歲月流金，歷久彌新，尊顯非凡！”

　　柚木只生長(zhǎng)在東南亞和非洲的熱帶雨林地區(qū)，由于產(chǎn)量稀少，彌足珍貴，是最高檔的家居用材之一，被譽(yù)為“萬(wàn)木之王”，天賦尊貴，保值升值，堪與紫檀、黃花梨等極品紅木相媲美。這么珍貴的木材，再加上聯(lián)邦二十多年做實(shí)木家具的動(dòng)力，難怪一品柚產(chǎn)品會(huì)這么出眾。

　　據(jù)朋友講，也有不少家具品牌推出了柚木類產(chǎn)品，但很多都是用的一種叫“黑心木蓮”的假柚木，商家往往美其名曰“金絲柚”，在原材料市場(chǎng)上，真假柚木的價(jià)格相差至少五倍以上，用假柚木做出來(lái)的家具，普通消費(fèi)者是不容易鑒別的。后來(lái)，妻子總結(jié)出三點(diǎn)，一看價(jià)格，二看木紋，三看光澤，其實(shí)我更看中的還是大品牌的信譽(yù)。

相識(shí)

　　通過(guò)朋友的介紹，我更進(jìn)一步領(lǐng)略到一品柚系列產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上的獨(dú)特魅力，心里涌出相見恨晚的感覺。

　　在設(shè)計(jì)上，一品柚系列屬于新中式風(fēng)格，對(duì)柚木家具乃至整個(gè)高端家具設(shè)計(jì)，都具有開創(chuàng)性的重要意義。過(guò)往的柚木家私設(shè)計(jì)習(xí)慣性地采用東南亞風(fēng)格，采用大面積的雕刻，使用葵紋、水草等典型的東南亞風(fēng)格設(shè)計(jì)元素，渲染熱烈的熱帶風(fēng)情，這類家具適合擺放在酒店大堂、樣板間等空間比較大的地方，但不太適合日常家居使用。

　　說(shuō)實(shí)話，對(duì)于朋友講的新中式風(fēng)格，我并不是很了解，但在中華文化復(fù)興的趨勢(shì)下，一股“尋根”的思潮，我們都是可以看到的。北京奧運(yùn)會(huì)的兩個(gè)主體建筑鳥巢和水立方，一圓一方，不正是對(duì)中華文化“天圓地方”思想的解讀嗎？在文化領(lǐng)域，炒的最熱的就是國(guó)學(xué)書籍，新聞里也時(shí)常有孔子學(xué)院在國(guó)外揭牌的報(bào)道，就連眼下蔓延全球的金融危機(jī)，全世界似乎都把希望的目光投向中國(guó)市場(chǎng)。

　　一品柚系列是由聯(lián)邦集團(tuán)總裁王潤(rùn)林先生親自主筆設(shè)計(jì)，早就多次聽到朋友說(shuō)起過(guò)他，家里還收藏了朋友贈(zèng)送的一本他的攝影作品集。朋友進(jìn)一步介紹說(shuō)，王先生是中國(guó)最暢銷的實(shí)木家具的設(shè)計(jì)者之一，獲得中國(guó)家具設(shè)計(jì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并在許多家具設(shè)計(jì)比賽上囊括大獎(jiǎng)。

　　緊接著，朋友又向我們介紹了每一個(gè)款式的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略到，什么才是真正的大師手筆。

　　首先看到的是“觀瀾”，給我的第一個(gè)感覺就是親切。這個(gè)款式的點(diǎn)睛之處，很多人一眼就能悟到，如此熟悉，讓我們無(wú)不贊嘆設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)。靈感就來(lái)自于明式紅木的官帽椅——我國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的精髓之作?！坝^瀾”的設(shè)計(jì)師，利用現(xiàn)代家具制作手法，用柚木巧妙地再現(xiàn)了延續(xù)至今的“神韻”，“空、素、靜”之美，得到很好的傳承。這個(gè)設(shè)計(jì)特色在大床、餐臺(tái)、餐椅、廳柜等產(chǎn)品上都得到靈活表現(xiàn)，畫龍點(diǎn)睛的效果，讓整個(gè)款式頓時(shí)風(fēng)生水起、交相呼應(yīng)。

　　朋友進(jìn)一步介紹，像“觀瀾”這樣的流線型設(shè)計(jì)，在國(guó)際上也非常流行，看許多名牌汽車，比如奧迪、富豪等，很多都運(yùn)用了流行型設(shè)計(jì)，充滿動(dòng)感。同時(shí)，家具的主要邊角，跟一品柚的其它產(chǎn)品一樣，都做了實(shí)木倒角工藝，呈現(xiàn)出非常圓潤(rùn)的效果，這樣的視覺效果更舒適，使用更安全，也符合中國(guó)人“內(nèi)方外圓”的處世理念。

　　觀瀾這個(gè)系列，很多人之所以看了都說(shuō)很親切、很熟悉，能勾起我們內(nèi)心深處對(duì)于文化的理解和記憶，就是因?yàn)橹腥A文化帶給我們共通的歸屬感、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)師重塑了我們對(duì)明式經(jīng)典紅木家具的印象，不是照搬，而是把“神韻”給表達(dá)出來(lái)，這樣的佳作也只有深厚造詣的設(shè)計(jì)大師才做得到的吧。

　　緊接著是“大乘”，朋友講，這個(gè)名字源自佛家思想，這里喻指深明大義、功勛卓絕之人?！按蟪恕苯o人的第一沖擊就是威嚴(yán)和大氣，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)建筑，還記得北京紫禁城的故宮建筑，幾乎每一座宮殿的屋頂，都微微的彎曲向上，指向蒼天，代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“天”的崇拜和敬仰。

　　在民間，非常有名的徽派建筑，有兩個(gè)家喻戶曉的特色，一個(gè)叫“四水歸堂”，代表聚財(cái)?shù)囊馑?，另一個(gè)叫“五岳朝天”，也被形象的稱為“馬頭墻”，代表家族的名望和威嚴(yán)?！按蟪恕笨钍剑『迷O(shè)計(jì)了這樣的特點(diǎn)，形象的表達(dá)了“五岳朝天”的寓意。我們還注意到，“大乘”的每件家具的腿都與地面有個(gè)微小角度，造成“向上”的視覺沖擊，其實(shí)回想一下，故宮城墻、天安門城樓等古建筑都有這個(gè)特色。

　　其它還有九御、格調(diào)、達(dá)道、玉棠、朝荷、如意等，共計(jì)8個(gè)款式，單從這些名字，就能品位到產(chǎn)品蘊(yùn)含的深厚文化和寓意。

相知

　　聽取了介紹，憑著平時(shí)對(duì)藝術(shù)品的一些研究經(jīng)驗(yàn)，我意識(shí)到，一品柚系列巧妙運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)文化兩個(gè)非常重要的表現(xiàn)手法之精髓，一個(gè)是“造型寓意”，一個(gè)是“載道于器”。

　　“造型寓意”在我們的日常生活中無(wú)處不在，寄托了人們的美好祝福。北京頤和園，一個(gè)門口有兩排雕塑，左邊一排有神鹿、仙鶴、花瓶各一個(gè)，右邊也是這樣一排，如此排列是何意？按中國(guó)文化的理解就是：六和太平（鹿的諧音就是“6”，鶴就是“和”，瓶就是“太平”）。還有窗格，有一個(gè)符號(hào)是“萬(wàn)”字，來(lái)自于佛學(xué)里面的一個(gè)字，里面還有蝙蝠的圖案，連起來(lái)就是“萬(wàn)福”。還有就是現(xiàn)在過(guò)年，人們都會(huì)買一個(gè)“?！弊?，然后把這個(gè)字倒掛著，它寓意著“福到”。

　　“載道于器”則上升到文化哲學(xué)的高度，最早可追溯到《易•系辭》，“形而上謂之道，形而下謂之器”，還有老子“道法自然”的思想，就是一種人生觀、價(jià)值觀、世界觀的表現(xiàn)。北京天壇是世界上規(guī)模最大的祭天建筑群，是明清兩朝歷代皇帝祭天之地。有這樣的說(shuō)法：“天壇走一走，到處都是九”，數(shù)字“九”在天壇的設(shè)計(jì)中是個(gè)無(wú)處不在的數(shù)字，而“九”在中國(guó)傳統(tǒng)文化就代表“天”，暗示了古人對(duì)天的崇拜。而天壇的主要建筑呈現(xiàn)方與圓的組合，象征著“天圓地方”。

　　朋友講，一品柚系列運(yùn)用“寫意”的手法，對(duì)文化的表達(dá)注重“去其形而取其神”，這也是與其它中式古典家具的設(shè)計(jì)不同之處，所以我們?cè)诋a(chǎn)品上看不到任何具體寫實(shí)的符號(hào)，讓我們不禁聯(lián)想到明式家具的干凈、洗練與風(fēng)骨。

　　想到這里，我們就已經(jīng)被一品柚系列產(chǎn)品的魅力深深折服，然而最終讓我們決定購(gòu)買的理由，還是因?yàn)閷?duì)“靜享生活”的無(wú)比向往。

　　我和妻子當(dāng)初決定搬到新居，就是看中房子周圍的環(huán)境，依山傍水、清凈幽雅，對(duì)房子的整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)我們也非常用心，要求設(shè)計(jì)師在每個(gè)角落，都把陽(yáng)光、空氣、水充分考慮進(jìn)去，做到平衡、和諧，而在風(fēng)格上選擇了略帶點(diǎn)中式元素的做法，但整體上是現(xiàn)代簡(jiǎn)約的類型，因?yàn)檫@符合我們的價(jià)值觀念。奮斗了這么多年，不就是想生活得更加溫馨、舒適嗎？即使不能“采菊東籬下，悠然見南山”，至少也要按照我們自己的想法和喜好來(lái)做布置家里，這也是我們親自來(lái)挑選家具的原因。