所謂的中國風(fēng)，并不一定是那一抹大紅，也不一定必須配合以古銅雕花把手或是沉色紅木。若是抓住了我們這個擁有悠久歷史與豐富文化的國度中，最精髓的那一點藝術(shù)精神以及與眾不同的智慧方式，那么，設(shè)計隨手拈來，風(fēng)格個個形神兼?zhèn)?、互通互融?/P>

    在中國悠久的歷史上，歷朝歷代都曾經(jīng)留下過各種家具的經(jīng)典形態(tài)，這些古時的家具不僅各具實用功能，提示著某種中國傳統(tǒng)的生活方式，而且富有裝飾性與藝術(shù)韻味，從而成為當(dāng)下設(shè)計師尋覓靈感的最大源泉。其中最受歡迎的是線條簡潔、沒有過多裝飾、卻表現(xiàn)出很強的形式感的明代家具。那種簡約的優(yōu)雅很符合中國傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì)，而富有形式感的線條語言又恰好可以與當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格共融互通。

    有時候，一件典型形態(tài)的中式家具也能帶給設(shè)計師無窮無盡的靈感。比如環(huán)形靠背椅，一條弧線的造型暗示著豐富變化的可能性，在不同眼光的關(guān)照下能夠呈現(xiàn)出或古典、或現(xiàn)代、或個性、或包容的種種不同面貌。而臺灣設(shè)計師陳仁毅的眼里，“環(huán)形靠背是最人性化的設(shè)計，給人以圓滿、受保護的感覺?！碑?dāng)一種形態(tài)與情感相連，它就開始具備了神韻。

    當(dāng)下的設(shè)計師似乎仍然更多地把眼光集中在對傳統(tǒng)形態(tài)中典型元素的發(fā)掘與抽取上，可是在另一方面，其實對歷史文化典故的挖掘更是尋覓意境的絕佳途徑。中國的藝術(shù)思維與西方的以形賦神正好相反，常常是以神賦形的。抓住了那一點神韻、那一點特殊的想法作為出發(fā)點，整個意境就已經(jīng)呼之欲出了。這樣的做法好比用家居來說故事，又好比是一場時光旅行，當(dāng)一種帶著特定文化內(nèi)涵的意境被營造出來時，也就好像在當(dāng)下經(jīng)歷了一場過去時空的人生。