風水的理想環(huán)境主要由山和水構(gòu)成。圓明園內(nèi)水面占全園的4/10，其源頭就是被稱為“天下第一泉”的玉泉山泉水。

　　圓明園盛時的布局圖暗合風水學上的“九宮八卦”的宇宙圖式，它們之間存在著某種不可思議的對應關系。在圓明園出入賢良門外曾有類似這樣的石拱橋三座。

　　西方文學巨匠雨果說：“藝術(shù)有兩個原則：理念和夢幻。理念產(chǎn)生了西方藝術(shù)，夢幻產(chǎn)生了東方藝術(shù)。如同帕特農(nóng)神殿是理念藝術(shù)的代表一樣，圓明園是夢幻藝術(shù)的代表?！彼^“夢幻藝術(shù)”就是中國原創(chuàng)的、流傳了幾千年的風水藝術(shù)，而圓明園就是風水藝術(shù)的翹楚?！半[形龜”的啟示

　　作為“萬園之園”的圓明園，曾經(jīng)是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無數(shù)的未解之謎。

　　在盛時的圓明園后湖區(qū)，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環(huán)湖有規(guī)律地排列著九個小島，構(gòu)成了一個非常規(guī)矩的圓形。中國園林建筑的特點是根據(jù)周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數(shù)建筑群都形成了不太規(guī)則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結(jié)構(gòu)安排，在中國古典園林當中從來沒有出現(xiàn)過，可以說獨一無二。

　　為什么惟獨這片園林會形成一個圓的形狀呢？是有意為之，還是無意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著什么含義呢？

　　在清內(nèi)務府滿文專檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風水。張鐘子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的布局師從《洛書》。那么《洛書》又是一本什么書呢？這和那片圓形園林建筑又有什么聯(lián)系呢？

　　相傳大禹治水之時，有神龜背上背負著數(shù)字浮出水面，龜背上的數(shù)字就是后世傳說中的《洛書》，也叫“龜圖”。那些數(shù)字據(jù)說就是后來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對龜圖的一種寫意的表現(xiàn)？

　　把“九州清晏”和《洛書》的神龜對比一下，發(fā)現(xiàn)它們之間似乎存在著某種關聯(lián)：大禹治水后，把治理過的地方劃分為九個區(qū)域，這就是“天下九州”的來源，而組成神龜?shù)膮^(qū)域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個區(qū)域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了***、龜爪以及龜尾的形狀。細細端看圓明園四十景圖，一個神龜?shù)男蜗舐〕鏊妗?

　　有學者稱，作為“萬園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮(zhèn)園之寶——一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無光”等9處景觀構(gòu)成?！褒敗钡膬蓚€前足在“長春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩后足在“曲院風荷”、“萬方安和”景觀處?！半[形龜”以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

　　烏龜在古代有長壽與太平的意思，無論是巧合還是故意，這個由五代帝王歷經(jīng)百年精心營建的皇家園林都堅守著宗教般的風水信仰。

　　被康熙“霸占”的寶地

　　圓明園位于北京西北郊，自古以來這里就是一塊風水寶地，也因之有著一段不俗的歷史。明代時，這里就因風景秀美而成為不少達官貴人紛紛搶占的“鄉(xiāng)村別墅”區(qū)。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的老丈人李偉就曾在此建清華園，被譽為“京國第一名園”。不久，著名畫家、書法家米萬鐘也在這里建造同負盛名的勺園，取“海淀一勺”之意。清軍入關后，康熙帝更是將這塊風水寶地據(jù)為己有，派專人看守，有了在此給自家建一座園子的念頭——清華園首先被他占了，改建成暢春園，作為自己的園居之所。時至近代，美國人司徒雷登居然也相中了這塊寶地，他蹬著自行車，有時也騎著小毛驢滿北京城地跑，相看了不計其數(shù)的荒嶺野墳，最終選中了勺園作為昔日燕京大學的校址，也就是今天北大驕子們引為自豪的“一塌(博雅塔)糊(未名湖)涂(北大圖書館)”校園。

　　皇室貴胄也罷，名人雅士也罷，甚至司徒雷登這樣的外國佬也罷，究竟是什么樣的興隆景象讓他們把目光紛紛聚焦在了西郊這塊風Φ厴希?lt;/p>

　　圓明園所處的北京西郊，真可謂要山有山，要水來水，是上風上水之地：西北風從海淀刮起，就是上風，上風將空氣中的廢物都刮走了；河流的源頭從海淀開始，就是上水，源頭水質(zhì)比下游的水質(zhì)要好得多。古人說“上風上水上海淀”，海淀在北京的風水地位相當于北京在全國的風水地位。海淀是北京的財位，因為海淀在北京西北方，而西北為乾為陽卦，乾為天、為君、為父、為老人、為京都、為官臣、為宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、為剛健勇武、為高堂、為大廈等。為什么這么說呢？

　　俗話說“山管人丁水管財”，古時海淀這個地方是永定河沖積“洪積扇”邊緣的泉水溢出帶。整個地區(qū)內(nèi)地下水水量大而通暢，自流泉遍地皆是，泉水涌出地面，在低洼處匯成大大小小的湖泊塘沼。明清時把這種水體叫做“淀”，這正是海淀名稱的由來。作為圓明園水系源頭的玉泉山泉水更是被稱為天下“第一泉”，是特別信奉風水的乾隆皇帝最愛喝的水，也是圓明園和紫禁城里專門用來泡茶的清水。乾隆于1756年南巡的時候，就隨身帶著這種“純凈水”。玉泉山的泉水不僅是帝王家的飲用水源，更是北京西郊各大名園以及城內(nèi)各處海子的“生命源泉”。

　　豐富的水源讓西郊這塊寶地“財氣縱橫”，然而光有水還不行，“山環(huán)水抱必有氣”才是最理想的風水景象。

　　在東方夢幻的風水觀念里，天地是一個大活體，人生是一個小宇宙。古人認為中國的山脈發(fā)源于昆侖山，總的地勢是西北高、東南低。如果把九州想象成一個人體的話，河北一帶就像人的左臂，四川一帶就如同人的右臂，河南、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北、江西、湖南、陜西、甘肅的大部分地區(qū)就如同人的腹部，黃河就像大腸一樣，江淮水系如同人的膀胱一樣，由西向東蜿蜒曲折，最后流入東海。這便是古人眼中的天下觀。

　　圓明園更是如此，園內(nèi)的山脈起于西北的香山、玉泉山和萬壽山的“龍脈”。所謂“龍”是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。勢雄力足、雄偉磅礴的山脈被稱為“真龍”，它能夠迎氣生氣，聚集吉瑞。

　　圓明園西部的西山(包括香山)是太行山余脈，北部的軍都山是燕山山脈，均屬昆侖山系。兩山在北京昌平的南口(南口是兵家要地)相交，形成一個向東南巽方展開的半圓形大山彎，此地方正是太行山、軍都山交匯的“龍脈入首”位置，在清朝開國之前就已被選為營建宮苑的地方。

　　在西山稍為偏北之處就是玉泉山。萬壽山也被稱為甕山，聳立在海淀西邊大約5里(約2.5公里)的地方，其優(yōu)美的曲線猶如一個甕，并因而得名。這兩座山脈交錯就像男女結(jié)合般調(diào)和。這些都是風水堪輿學上所顯示的興隆象征。

　　如果說圓明園的外圍是塊絕佳的風水寶地，那么圓明園內(nèi)部的風水更是好的一塌糊涂。雍正二年(1724年)，剛剛登上皇帝寶座的雍正帝意氣風發(fā)，打算擴建從前當王爺時的賜園——圓明園，于是把山東德平縣知縣張鐘子等人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園的山川地貌，最后激動地向皇帝報告說：整個園子的地勢西北高而曲折婉轉(zhuǎn)，逐級向東南平緩過渡，龍脈的動向和水流向在風水上屬于上風上水的位置。在這里建造皇家園林最合適不過了。雍正一心一意想當皇帝，為此吃了不少苦頭，不知這么好的風水是否曾暗暗保佑過他？

　　這次“相看”無疑很令雍正心動，因為此后圓明園便開始了大規(guī)模的擴建。按照風水師的說法，圓明園的整個布局被重新調(diào)整，園內(nèi)山水皆以西北為首，東南為尾，九州四海俱包羅其中。