黛玉的譯名有可能被誤讀成“放**人”。

    2008年10月下旬，人文學者裴鈺推出了個人新作《莎士比亞眼里的林黛玉》，在這本書里，作者通過比較《紅樓夢》的中英文版，發(fā)現英文版襲人的名字居然被翻譯成“襲擊男人”；黛玉的名字，也含有“放蕩的女人”的意思。英文翻譯家們還把賈寶玉的怡紅院改成了怡“綠”院；把劉姥姥變成了基督徒。他提出的這些文化誤讀問題，隨著該書在網絡上的傳播，最近幾個月在海內外引起了很大反響。對于中國古典文化該怎么在海外傳播，如何樹立中國文化在海外的形象，顯得刻不容緩。

    《紅樓夢》誕生不過百多年，但中文版也迷霧重重，為此不少紅學家畢生研究《紅樓夢》，從各角度對其進行考證。在對中文版考證研究的同時，海外對《紅樓夢》的翻譯也在進行著。1830年，《紅樓夢》第一個英文譯本是英國皇家學會會員John Davis翻譯的《紅樓夢》第3回的片段。據了解，目前世界上僅有兩部《紅樓夢》英文全譯本。一部由英國學者大衛(wèi)霍克斯（David Hawkes）翻譯，于1973年起陸續(xù)出版。該譯本是世界上第一部《紅樓夢》英文全譯本，影響最為廣泛，也是大部分西方讀者首選的譯本。另一譯本則由我國翻譯家楊憲益和夫人戴乃迭合譯，出版于1978年。

    雖然海外的各語種翻譯的《紅樓夢》很多，但學者裴鈺發(fā)現，在英文版中，出現了很多讓人啼笑皆非的錯誤。不僅體現在眾多的人名的翻譯上，甚至還出現了文化價值的歪曲。在《莎士比亞眼中的林黛玉》一書中，裴鈺列舉了很多翻譯不當之處，他認為最糟糕的是對林黛玉人名的翻譯?！霸谠缙谟⑽陌姹局?，黛玉被翻譯成Black Jade，即‘黑色的玉’。Jade在英文中有兩個引申義，一是loose woman，有‘放蕩的女人’之意;另一個則是horse。如果西方讀者誤以為黛玉被暗指為a loose woman of dark skin或是black horse，這將是我國名著的悲哀?！背巳嗣g，早期英譯本在人物宗親、語言文化、典故、宗教等方面也存在錯譯、誤譯等問題?！渡勘葋喲壑械牧主煊瘛芬粫辛信e，信佛的劉姥姥會說Holy name和God bless my soul，被西方學者描繪成了基督徒等。

    裴鈺表示，早期《紅樓夢》英譯本有很多翻譯錯誤，有些甚至是低級錯誤，與原文含義南轅北轍。這些錯誤不僅導致了西方讀者的誤解，也對古典文學、中國傳統(tǒng)文化的傳播造成了障礙。在《莎士比亞眼中的林黛玉》一書中，裴鈺說日本作家蘆邊拓最近還把《紅樓夢》翻譯成了暴力與血腥的“殺人小說”。這對中國最偉大的作品來說，是一件很可怕的事情。

 起因 《紅樓夢》英譯本錯誤讓人啼笑皆非

    裴鈺 糾錯不是為了炫耀

    裴鈺所列舉的種種誤譯，大部分都為學術界一直公認，但普通大眾關注不多。裴鈺認為，“眼下關于《紅樓夢》的品讀，多是從人物分析、小說結構和版本?？钡确矫鎭碜龅?，而我則從中西語言對比的角度出發(fā)，這樣讀者就可以更好地鑒賞中文。我出書的目的不是為了揭短。”

    廣州日報：你為什么會想到要做這個研究？

    裴鈺：我從高中開始就喜歡看《紅樓夢》。也最喜歡林黛玉這個人物，因為她是美的化身，我在這方面有比較重的情結。最近幾年我在閱讀英文版《紅樓夢》時，偶然發(fā)現林黛玉的形象在西方成了水邊女神式的“江河王后”，完全拋棄了林黛玉的中國意象，這是一個非常大的文化誤讀，于是我從這個角度對《紅樓夢》的海外傳播進行了學術分析。

    廣州日報：這些翻譯上的錯誤學術界是否很早就知道？

    裴鈺：大部分學術界都知道，但學術界是精英文化，只在小圈子里存在，我的目的是用通俗的方式介紹學術，讓小圈子的文化變成老百姓的文化。

    廣州日報：目前學術界或翻譯界對你的這個做法是什么態(tài)度？

    裴鈺：有一部分搞翻譯的人說，挑這些錯干嗎啊。我覺得不丟人，我不是在揭黑。這些歷史性的錯誤，反思它們有益于現在的翻譯工作。而且我覺得最重要的不是翻譯錯誤，而是價值觀的誤讀。這個和最近發(fā)生的圓明園文物拍賣事件是一樣的。中國文化的傳播最重要，中國文化在海外的命運和中國文物在海外的命運是一樣的，都應該受到保護。

    廣州日報：那你覺得我們應該怎么去保護這些文化在海外的傳播？

    裴鈺：我和紅學專家的角度不同，只談中國文化在海外的傳播，我覺得中國人應該主動一點，中國學者應該幫西方學者做好工作，如果不指出這些誤讀，國外可能最后就不再修訂現在的譯文版了。

　裴鈺檔案：人文學者、資深媒體人，南開大學歷史系畢業(yè)，代表作品：《莎士比亞眼里的林黛玉》；北京《競報》、《華夏時報》等媒體專欄作家；新浪、網易、鳳凰網、人民網等網站特約作家。即將出版國內第一本明曲鑒賞專著。