婚姻是人生的大事，兩個(gè)人能否走到一起、能在一起多久尤為重要。什么樣的人一起才算配呢？而通過八字合婚配婚卻可以完成這一使命。

傳統(tǒng)的理論認(rèn)為，兩人的屬相相合不沖即為盡善盡美的婚配尤其是天合地合者――而事實(shí)上天合地合而中途喪偶、中途離異者不占少數(shù)，天克地沖而相敬如賓、白頭偕老的亦不占少數(shù)，于是又有人提出“天克地沖而沖掉忌神者，天合地合而合掉用神者皆為吉利美滿的婚姻”的理論。實(shí)踐上也證明了此理的提出提高了婚配的準(zhǔn)確性但跟盡善盡美的婚配還有一定的差距。

那什么樣的八字在一起才是盡善盡美的婚配呢？經(jīng)過多年的實(shí)踐和總結(jié)、升華，我把自己的理論雙手奉上以供諸位參考。

進(jìn)行盡善盡美的婚配可從三個(gè)方面入手：

1．從五行的角度來看

雙方的五行能互相轉(zhuǎn)化、互相彌補(bǔ)即一方的忌神是另一方的用神而另一方的忌神又剛好是一方的用神。比如說有這樣的兩個(gè)八字，男方土為忌神而女方剛好是土為用神，女方水為忌神而男方剛好是水為用神――用忌互相轉(zhuǎn)化――此為大吉之配。而在實(shí)踐當(dāng)中，很多人的婚配都沒有達(dá)到這一“用忌轉(zhuǎn)化”的程度，退而求其次的至少是：有一方的忌神是另一方的用神（另一方的忌神是不是一方的用神無所謂）；再退而求其次的是：雙方的五行雖不能都成為對(duì)方的喜用神但絕對(duì)不能克損到對(duì)方的喜用神。

2．從吉兇神的角度來看

（兇神為傷官、七殺、劫財(cái)、梟神也，吉神為食神、正官、正印、正財(cái)也，其余的為不吉不兇之神）：如果一方的八字當(dāng)中兇神多尤其是貼身的十神（貼身者日支、月干、時(shí)干也）必須配吉神多的一方，因?yàn)閮瓷穸啻巳吮囟ň哂袧撛诘男∪诵男?、暴力傾向、壞脾氣、小雞肚腸、福薄等不良心性，而吉神多的人則具有君子、善良、溫和、寬容、福壽的良好心性，這兩種人配在一起就能夠達(dá)到互相中和、互相彌補(bǔ)、互相進(jìn)步的效果。但是話又說回來，雖然這樣但這并不意味著吉神多的人一定要配一個(gè)兇神多的人，一個(gè)吉神多的人可以跟吉神也多的人婚配但最佳的配置應(yīng)該是稍帶兇神的人――因?yàn)檫@樣可以讓雙方取得更大的成績(jī)，可以更容易的適應(yīng)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境――兇神具有適應(yīng)力強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。如果吉神多的人與吉神多的人婚配，由于吉神具有適應(yīng)力差、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的缺點(diǎn)，所以這兩種人在一起容易遭受外界的入侵而束手無策，于家庭亦是不利的。

3.從十神的角度來看

（十神者官殺、梟印、食傷、比劫、正偏財(cái)者也）：這一點(diǎn)跟上面一點(diǎn)有相似和相通之處，但又有著明顯的不用。

這一點(diǎn)主要是根據(jù)日主所帶的主要的十神心性來說的：如果一方的八字財(cái)弱為用，勢(shì)必要找一個(gè)財(cái)旺為用之人與之婚配方能彌補(bǔ)其缺陷；如果一方殺旺為忌勢(shì)必要找一個(gè)比劫疊疊或印旺的人與之婚配方為兩全其美――從五行上說殺旺為忌的人需要比劫和印為用神，從性格上說殺旺為忌的人性格懦弱、易走極端、易失理智，而比劫旺或印旺的人剛好是性格堅(jiān)強(qiáng)、理智的人，所以剛好互補(bǔ)；如果是財(cái)多為忌的人勢(shì)必要找一個(gè)比劫旺或印旺之人與之婚配方為美，如果兩個(gè)都是身弱財(cái)多的人配在一起，那就大大不妙了――因?yàn)樨?cái)多身弱者都為容易失去理智之人，如果這兩個(gè)容易失去理智的人在一起其后果不言自明；還有財(cái)多身弱的人也絕對(duì)不能配身弱殺旺之人，其理讀者自悟。還有其他的，都是如出一轍，請(qǐng)大家自悟。