以文化差異性為核心價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史產(chǎn)生，是以手工生產(chǎn)方式為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。就維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存基礎(chǔ)和生態(tài)條件而言，手工生產(chǎn)方式及其傳統(tǒng)技藝需要首先得到保護(hù)和振興。活態(tài)流變性是手工生產(chǎn)方式及其傳統(tǒng)技藝的基本特征，只有在實(shí)際的生產(chǎn)過(guò)程中，才能真正地保護(hù)和延續(xù)一種傳統(tǒng)技藝。這意味著受保護(hù)的傳統(tǒng)技藝必須參與創(chuàng)造當(dāng)代社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)實(shí)踐。因此，傳統(tǒng)技藝的保護(hù)需要在不違背其內(nèi)在規(guī)律和自身運(yùn)作方式、不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，將其導(dǎo)入當(dāng)代產(chǎn)業(yè)體系，使之在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù)。 

　　為傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造繼續(xù)生產(chǎn)的條件，使之活在當(dāng)下，活在我們的生活之中，是生產(chǎn)性方式保護(hù)所要追求的目標(biāo)。于前工業(yè)時(shí)代確立本體形態(tài)的傳統(tǒng)技藝既體現(xiàn)了手工生產(chǎn)方式的基本文化特性，也勢(shì)必體現(xiàn)前工業(yè)社會(huì)的一般歷史特性。前者使傳統(tǒng)技藝相對(duì)于產(chǎn)速、工廉、量大、劃一的工業(yè)生產(chǎn)，不具有以經(jīng)濟(jì)學(xué)尺度衡量的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)和商品優(yōu)勢(shì)，也不具有適應(yīng)由工業(yè)制造主導(dǎo)的現(xiàn)代市場(chǎng)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)力；后者則使傳統(tǒng)技藝物化形態(tài)的針對(duì)性，包括形制、功能、表意等等，已經(jīng)不完全適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活。因此，在一定的歷史時(shí)期里，需要提供相應(yīng)的條件予之以特別的呵護(hù)，并在保護(hù)的過(guò)程中逐漸調(diào)整和培育其與時(shí)俱進(jìn)的針對(duì)性、適應(yīng)性。

　　這種保護(hù)需要調(diào)動(dòng)國(guó)家力量和社會(huì)輿論，需要訴諸政策法規(guī)和制度體系，而最為重要的是，需要為之提供繼續(xù)生產(chǎn)的切實(shí)條件，以保持其“生產(chǎn)性”或“實(shí)踐性”，而不是將其“表演化”。這些切實(shí)的條件應(yīng)該包括：工匠生活條件和社會(huì)地位的保障，技藝傳承傳統(tǒng)方式的維護(hù)，維護(hù)良性生產(chǎn)運(yùn)作的組織管理形式，充分施展技藝的完整工藝流程，保持核心技藝的必要原料和工具，產(chǎn)品的出路或市場(chǎng)流通渠道，知識(shí)產(chǎn)權(quán)厘定及權(quán)益保障以及尊重和珍視手藝價(jià)值的社會(huì)氛圍等等?；谏a(chǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)，**和社會(huì)若能為之爭(zhēng)取或提供訂件訂單，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性方式保護(hù)最為有效。在生產(chǎn)性方式保護(hù)過(guò)程中，要遵循手工生產(chǎn)的一般規(guī)律，不能追求數(shù)量上的多、規(guī)模上的大或速度上的快，而要在保守核心技藝的前提下強(qiáng)調(diào)形態(tài)、質(zhì)量、品格和作風(fēng)的優(yōu)良純正。**應(yīng)該在政策尤其是稅收與工商管理政策方面給予保護(hù)性的傾斜，需要待之為文化事業(yè)。傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性方式保護(hù)以及手工產(chǎn)業(yè)的振興，不僅關(guān)系著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等方面的諸多現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)代社會(huì)生活對(duì)于傳統(tǒng)技藝的存活，同樣有著深切的期待。(呂品田）