物理學(xué)家牛頓（1642-1727）以力學(xué)三大定律聞名于世。他的名字，以及他發(fā)明的物理力學(xué)公式，在中國只要念過初中以上文化程度的人，無人不曉，在人們的心目中，他是科學(xué)的化身，而恰恰就是這位舉世聞名的大科學(xué)家，對于自己發(fā)明的力學(xué)規(guī)律，始終解釋不了行星繞日運動的第一推動力問題。于是，他晚年的時候，只能違心地把行星繞日運動的第一推動力說成是上帝給的力。

　　從現(xiàn)代物理學(xué)時空觀念的發(fā)展來看，牛頓的絕對時空是想象的非真實的慣性時空，所以無法解釋行星繞日運動的第一推動力。

　　1972年10月23日，諾貝爾獎獲得者，物理學(xué)家李政道在香港大學(xué)發(fā)表演講中說：“牛頓力學(xué)已被量子力學(xué)代替了，在量子力學(xué)中有條很基本很重要的定律‘測不準(zhǔn)定律’。這條定律說明我們永遠測不準(zhǔn)一切，任何物體假如我們能完全測定它在任何一刻時間的位置，那在同一時間，它的動量（即質(zhì)量乘速度）就無法能固定。對普通一般物體來說，動量不固定，就是速度不固定；既然速度不能固定， 那也就無法完全預(yù)定這物體將來的路線了。從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和老子所說：‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思，頗有符合之處，所以近代物理學(xué)有些看法，與中國太極和陰陽二元學(xué)說有相似的地方。”

　　遺憾的是，假如當(dāng)時牛頓在研究物理力學(xué)時，同時研究東方《易經(jīng)》，也許這位天才的物理學(xué)家?guī)Ыo人類的貢獻將更加輝煌更加偉大。
　　愛因斯坦（1890-1955年）。這位偉大的科學(xué)家，相對論的發(fā)時者，在他的下半生曾經(jīng)耗盡心血試圖解決統(tǒng)一場論的課題，但一直到他逝世以前，并沒有解決，含恨而去。

　　這個課題起源于法國著名科學(xué)家拉普拉斯（P.S.LAPLACE,1749-1827）。他曾幻想：“如果有一種智慧能了解在一定時刻支配自然界的所有的力，了解組成它的實體各自的位置，如果它還偉大到足以分析所有這些事物，它就能用一個單獨的公式概括出宇宙萬物的運動，從最大的天體到最小的原子，都毫無例外，而且對于未來，就象對于過去那樣，能一目了然?！保ā稅垡蛩固箤Χ兰o(jì)下半期物理學(xué)的影響》）

　　追求宇宙的簡單性、統(tǒng)一場棗最終極的、也是最極至的“美”，成了拉普拉斯、愛因斯坦這些偉大未竟的科學(xué)遺愿。

　　當(dāng)今，有人研究發(fā)現(xiàn)中國幾千年以前的太極八卦圖，竟是人們苦苦的追尋的宇宙統(tǒng)一模式圖、宇宙統(tǒng)一式圖、宇宙統(tǒng)一方程式！

　
　　目前，中國的科學(xué)家以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)，完成了“宇宙物質(zhì)成因?qū)W”。發(fā)明者是在破識了伏羲古太極圖，完成了拉普拉斯一愛因斯坦的統(tǒng)一場論。提出的嶄新的科學(xué)系列理論。這一突破，將建立起一整套新的自然科學(xué)理論的基礎(chǔ)，對當(dāng)今世界一系列科學(xué)觀念進行一次總體上的大清理和根本性的大改造。

　　美籍華人楊振寧、李政道從《易經(jīng)》的陰陽消長的原理中得到啟發(fā)，提出了原子能態(tài)二組的奇偶性雖是不滅的，但不是不變的，而且存在著盛衰消長的變化，這一重大發(fā)現(xiàn)使他們獲得了諾貝爾物理獎。

　　楊振寧在西南聯(lián)大念過《易經(jīng)》，對于世界萬事萬物互相聯(lián)系變化的觀點，陰、陽互變的原理，陰、陽互根等問題，在他的腦海中比較透徹分明，64卦的變化（如否極泰來）啟發(fā)他后來與李政道一起打破了宇稱守恒定律，而發(fā)明了弱相互作用條件下的宇稱不守恒定律。

　　量子初學(xué)的創(chuàng)始人玻爾選擇太極圖作為他的爵士徽章不是偶然的。量子力學(xué)有一條“測不準(zhǔn)的原理”，李政道指出，這個原理與《易經(jīng)》和老子學(xué)說有相近似的的地方。著名物理學(xué)家楊振寧博士在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后，對奇偶性不滅定律也產(chǎn)生了懷疑。