最初的“風(fēng)水先生”就是懂得堪天避開風(fēng)沙冰雪襲擊人居方法的人，他們能輿察地下找出水源來給居住者提供生活用水。這種專業(yè)技術(shù)人才，從現(xiàn)代看來，這就是建屋之前的規(guī)劃師，最早被人們認(rèn)為有堪天輿地的本事，也是最早最樸素的人居科學(xué)策劃技術(shù)人才，一直被人們愛戴尊敬。所以當(dāng)時(shí)人們?cè)诮ㄔ旄G洞之前，都會(huì)把“風(fēng)水先生”（又稱堪輿先生）找來，為其規(guī)劃能避風(fēng)找水、冬暖夏涼，既不會(huì)被風(fēng)沙雨雪傷害，又不會(huì)被洪水淹沒的良好位置和方向。其實(shí)，這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣早在中國(guó)夏、禹、黃帝之前就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)的先人在建造人居之前，都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水師幫助建居者鑒定預(yù)測(cè)有無避開風(fēng)沙冰雪襲擊之兇、迎來冬暖夏涼之吉、并能找到源源不斷的地下水源之財(cái)?shù)姆轿缓臀恢谩Ｓ捎谶@個(gè)行業(yè)是堪天識(shí)風(fēng)向，輿地找水源，后人又稱“風(fēng)水先生”為“堪輿先生”。這個(gè)行業(yè)延續(xù)到晉朝的裴秀、郭璞時(shí)代。裴秀《星云譜》就是最先把易學(xué)九星中的生氣和旺氣之吉引入人居，避開死、衰之煞氣不讓其進(jìn)入住宅的學(xué)術(shù)；郭璞最早把易學(xué)的九星術(shù)數(shù)之生氣定為葬墳之首要，“葬者成生氣也”的易學(xué)理論聯(lián)系到修造先人墳?zāi)股蟻?。最早的文字紀(jì)錄出現(xiàn)后，“風(fēng)水”和“堪輿”的名詞得到了更系統(tǒng)的記錄和傳承。文字記錄在傳承風(fēng)水堪輿文化中起到了里程碑的作用。運(yùn)用中國(guó)“易經(jīng)”文化來規(guī)劃建造出來的健康人居，不但能避風(fēng)沙冰雪，并有豐富的可飲用水源；專業(yè)從事這方面的優(yōu)秀“風(fēng)水先生”不但能通過易理九星之?dāng)?shù)來分辨出每個(gè)窯洞或每個(gè)墳?zāi)故欠袷芗{生氣或兇死煞氣，還能通過受納這各種旺與衰、生與死氣來預(yù)測(cè)人類入住的居所或所葬的祖先墳?zāi)箤?duì)人類產(chǎn)生的影響力。這種影響力在我裴翁三十多年來的實(shí)踐檢驗(yàn)中得到很好的證明，用易理、河洛、玄空風(fēng)水公式計(jì)算出來的生和旺卦氣，會(huì)喚醒人體健康和聰明的基因，催眠了人體疾病和愚笨方面的基因；反之，若衰和死的卦氣進(jìn)入了人居的屋宅，則會(huì)起到相反作用，即催眠了人體健康的基因，喚醒了人體疾病和愚笨的基因，首先會(huì)使人的身體和性格產(chǎn)生很大變化，因?yàn)樯眢w和性格的變化影響了人的命運(yùn)，健康上的變化使人產(chǎn)生了長(zhǎng)壽與短壽的差別，由此可見堪輿術(shù)數(shù)的重要價(jià)值，因此這等風(fēng)水堪輿術(shù)數(shù)一直流傳幾千年直至今天，都深受東方人們的推崇。

　　但是中國(guó)一直處在封建社會(huì)制度之下，帝王往往占有天下最好的風(fēng)水吉地、吉宅、吉墳，所以 “風(fēng)水”正宗術(shù)數(shù)往往只歸皇室所擁有，平民不能擁有，所以有風(fēng)水又有“帝王之術(shù)”之稱。而且，民間很多風(fēng)水先生稍有真?zhèn)饕嗖辉竿馐谒?，張三有點(diǎn)滴學(xué)術(shù)參悟，就只傳兒子，李四有些口教真?zhèn)饕彩遣粋魍馊?，這就造成了易學(xué)技術(shù)的封閉式傳授，從而使社會(huì)上流傳下來的風(fēng)水知識(shí)比較混亂，結(jié)果人人都只懂一些，個(gè)個(gè)都未能全面，門派多而且雜。加之江湖上確實(shí)有一部分心術(shù)不正之徒，利用很少的知識(shí)就為他人策劃風(fēng)水，說好不見，話兇不現(xiàn)，造成中國(guó)的這門傳統(tǒng)優(yōu)良人居選擇規(guī)劃科學(xué)技術(shù)被部分人誤解為迷信，這確是可悲。我希望天下所有關(guān)心易學(xué)、愛好風(fēng)水研究的同仁們都能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)“風(fēng)水堪輿術(shù)”， 共同認(rèn)真研究中國(guó)風(fēng)水文化，讓中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化——易學(xué)風(fēng)水能從迷信的籠牢里解放出來，為人類服務(wù)，為天下有緣人避兇趨吉！