1954年，港澳武術(shù)界的白鶴派與太極派不知道為何事，結(jié)下了梁子，雙方先是在報紙上逞口舌之爭，后來發(fā)展到要用武力解決。白鶴派的掌門陳克夫與太極派的掌門吳公儀在澳門新花園擺設(shè)擂臺，一決“英雄榜”。雖然比武前后不過3分鐘，就以和局收場，但經(jīng)過媒體的大肆渲染，中國沉淀多年的武俠文化卻在民間迅速開始“發(fā)酵”，并且大有一發(fā)不可收拾之勢。當(dāng)時《新晚報》的總編輯靈機一動，決定在《新晚報》上連載江湖味十足的武俠小說。那么誰來寫呢？總編輯找到了才華橫溢的梁羽生，梁氏自然推托之，一則他從來不寫武俠小說，有道是“做生不如做熟”；二則，武俠小說在那時被看作是“下里巴人”的玩意，梁羽生心想怎能壞了自己多年積累下來的“正人君子”品牌?！缎峦韴蟆返目偩庉?，只好來了個先斬后奏，在報紙上幫梁羽生做了個免費廣告——“有梁氏武俠小說即將閃亮登場”。這一招果然四兩撥千斤，梁羽生只好執(zhí)筆。自此，新派武俠小說從梁氏的第一部小說《龍虎斗京華》拉開了大帷幕。
　　
　　當(dāng)然，梁羽生、金庸、古龍成為了新派武俠小說代表人物，這也是后話，筆者想講的是他們的作品數(shù)量之多。掩卷沉思，讀者要想熟練地說出他們所寫小說的書名，也不是件易事。為了讓讀者易于分辨金庸、古龍、梁羽生這3個人，金庸做得甚是巧妙，他把自己作品的第一字湊成了一副對聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！边@就好比金庸武俠書的“胎記”，又是對冒充自己之名的剽竊者的有力反擊。金庸的這種所作所為，在現(xiàn)代營銷學(xué)上也稱為VI（視覺識別系統(tǒng)），其是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之門。閑話表過，言歸正傳。那么聯(lián)系到我們的建陶行業(yè)，金庸的書名“對聯(lián)”的做法對我們又有何啟示？
　　
　　筆者想講的就是我們陶瓷行業(yè)有許多陶瓷廠家都是多品牌運作，有時候很多陶瓷行業(yè)人士都對廠家那么多的品牌感到甚是懵懂，消費者也就可想而知了。因此，參與多品牌運作的廠家，如果也有金庸這樣一套“對聯(lián)”式的識別系統(tǒng)，就能更容易使消費者識別自己，又能更好地提升自己品牌“集裝箱”的傳播力與企業(yè)的整體形象。