內(nèi)與外的交流

　　作為令人最為輕松愉悅的居住形式，別墅應(yīng)在完整地保護(hù)私秘性的前提下，讓主人享受到與自然交融的樂(lè)趣。由此可見(jiàn)，別墅的自然景致是先天的必備的，而如何將室外的風(fēng)景引入室內(nèi)，怎樣將室內(nèi)的陳設(shè)成為自然景色的延伸，也已經(jīng)成為別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)最為關(guān)注的部分?？臻g的劃分與界定不再單純地根據(jù)日常生活的實(shí)用尺度，室外景觀的視角和類似取景構(gòu)圖的技巧也融入室內(nèi)比例關(guān)系的確定，進(jìn)而影響材料與色彩的組合。

　   個(gè)性化風(fēng)格

　　別墅必須滿足主人的個(gè)性生活，雖然冰冷的極簡(jiǎn)主義風(fēng)行一時(shí)，甚至一度成為時(shí)尚設(shè)計(jì)代表，但正在逐漸被個(gè)性化的軟性符號(hào)所瓦解與侵蝕。完全沖突的元素不再只是極簡(jiǎn)而繁的變奏，或是張揚(yáng)個(gè)性的特殊表達(dá)，不拘一格的散漫與隨性，讓別墅真正成為享受的工具，而社會(huì)地位與意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，也必須通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的享受程度與品質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)。

　　復(fù)古并非機(jī)械重復(fù)

　　復(fù)古似乎是一個(gè)不變的主題，但復(fù)古永遠(yuǎn)不是機(jī)械地重復(fù)。在這樣年代，經(jīng)典主題所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核被深刻理解和完好保存下來(lái)，而承載文化精髓的造型、材料、色彩在新材料、新技術(shù)的縱踴下，創(chuàng)造出各種異想天開(kāi)的搭配方式。

　　顛覆之永恒

　　對(duì)所有成熟定勢(shì)的破壞也是設(shè)計(jì)師們最樂(lè)此不疲的，以往單一風(fēng)格嚴(yán)格配套的思路已被完全打破，如：曾經(jīng)被視為考究完美的三加二加一的客廳沙發(fā)組合方式，早已顯得保守和缺乏創(chuàng)意，取而代之的很有可能是看上去完全不搭調(diào)的家具組合，又卻隱含著主人生活的獨(dú)特邏輯。設(shè)計(jì)師的大膽與深入主人的生活需求空前地發(fā)揮。

　　內(nèi)與外的交流

　　作為令人最為輕松愉悅的居住形式，別墅應(yīng)在完整地保護(hù)私秘性的前提下，讓主人享受到與自然交融的樂(lè)趣。由此可見(jiàn)，別墅的自然景致是先天的必備的，而如何將室外的風(fēng)景引入室內(nèi)，怎樣將室內(nèi)的陳設(shè)成為自然景色的延伸，也已經(jīng)成為別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)最為關(guān)注的部分?？臻g的劃分與界定不再單純地根據(jù)日常生活的實(shí)用尺度，室外景觀的視角和類似取景構(gòu)圖的技巧也融入室內(nèi)比例關(guān)系的確定，進(jìn)而影響材料與色彩的組合。

　　個(gè)性化風(fēng)格

　　別墅必須滿足主人的個(gè)性生活，雖然冰冷的極簡(jiǎn)主義風(fēng)行一時(shí)，甚至一度成為時(shí)尚設(shè)計(jì)代表，但正在逐漸被個(gè)性化的軟性符號(hào)所瓦解與侵蝕。完全沖突的元素不再只是極簡(jiǎn)而繁的變奏，或是張揚(yáng)個(gè)性的特殊表達(dá)，不拘一格的散漫與隨性，讓別墅真正成為享受的工具，而社會(huì)地位與意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，也必須通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的享受程度與品質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)。

　　復(fù)古并非機(jī)械重復(fù)

　　復(fù)古似乎是一個(gè)不變的主題，但復(fù)古永遠(yuǎn)不是機(jī)械地重復(fù)。在這樣年代，經(jīng)典主題所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核被深刻理解和完好保存下來(lái)，而承載文化精髓的造型、材料、色彩在新材料、新技術(shù)的縱踴下，創(chuàng)造出各種異想天開(kāi)的搭配方式。

　　顛覆之永恒

　　對(duì)所有成熟定勢(shì)的破壞也是設(shè)計(jì)師們最樂(lè)此不疲的，以往單一風(fēng)格嚴(yán)格配套的思路已被完全打破，如：曾經(jīng)被視為考究完美的三加二加一的客廳沙發(fā)組合方式，早已顯得保守和缺乏創(chuàng)意，取而代之的很有可能是看上去完全不搭調(diào)的家具組合，又卻隱含著主人生活的獨(dú)特邏輯。設(shè)計(jì)師的大膽與深入主人的生活需求空前地發(fā)揮。