風(fēng)水，這門(mén)令人朝貧夕富、占往知來(lái)的傳統(tǒng)文化，一種廣泛流傳于民間的習(xí)俗，一門(mén)趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一科有關(guān)自然環(huán)境的學(xué)問(wèn)，一類(lèi)調(diào)整和改造命運(yùn)的最高玄學(xué)，從古至今，令多少人趨之若騖，甚至傾其一生遍訪明師。因?yàn)椴缓玫娘L(fēng)水會(huì)讓人惹官非、犯桃花、患惡疾、走霉運(yùn)，而好的風(fēng)水會(huì)讓人升高位、得橫財(cái)、添貴子、獲好運(yùn)。
    斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光流轉(zhuǎn)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，他們希望迅速的讓事業(yè)成功，快捷的獲得巨額財(cái)富，全身心的享受美好的生活，于是風(fēng)水的熱潮又再次席卷神州大地。有人說(shuō)：“人的命運(yùn)與生俱來(lái)，我們無(wú)從選擇”。不錯(cuò)，命是先天就注定了的，但是我們所處的環(huán)境與方位是可以選擇的。好風(fēng)水需要專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師來(lái)確定，但如果我們把握了一些趨吉避兇的原則，在生活中就能給自己和家人當(dāng)風(fēng)水師了。
    提到“風(fēng)水”二字，很多人盲目的認(rèn)為是迷信，在這一點(diǎn)上我國(guó)著名學(xué)者南懷瑾老先生卻非常客觀的說(shuō)：“任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有其存在的真理性……所謂風(fēng)水，亦即［藏風(fēng)納水］，風(fēng)生處則氣亦散，故需藏，水散處則財(cái)易失，故需納，納者聚也……
    風(fēng)水學(xué)實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等集多種學(xué)科為一體的一門(mén)自然科學(xué)，其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，以達(dá)到天人合一的至善至美的境界。
    風(fēng)水的本質(zhì)是“氣”而“氣”是生命之源，更是生命之根本，風(fēng)水中的“氣”是由周?chē)h(huán)境中的各個(gè)物體在時(shí)間和空間上所占的“序”所決定的，而“序”的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質(zhì)變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環(huán)境的改變，物體（如家俱、辦公桌等）位置的變化就會(huì)引起“氣”的改變，從而就會(huì)改變風(fēng)水環(huán)境，因此我們說(shuō)風(fēng)水學(xué)是環(huán)境學(xué)，更是生命學(xué)，是地道的科學(xué)，而絕非迷信。
    “風(fēng)水”只是名稱(chēng)，并非風(fēng)和水，風(fēng)水又稱(chēng)堪輿、或稱(chēng)卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽(yáng)、山水之術(shù)。因此單從“風(fēng)水”二字去進(jìn)行對(duì)風(fēng)水的解釋?zhuān)蛘邚墓偶兴鸭徽Z(yǔ)錄去解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要了解風(fēng)水，就要進(jìn)入其學(xué)術(shù)體系，深析它的淵源。
如何利用和改造自然（風(fēng)水中講立向立局？如何得天時(shí)、地利、人和，使其達(dá)到天人合一……這也正是我們研究風(fēng)水的重要課題。