觀現(xiàn)在風(fēng)水界，百家爭(zhēng)鳴。各自吹噓自己所學(xué)為天下最最正宗之學(xué)，而無(wú)端駁斥其他各家之學(xué)為偏出異端。其中不乏有擁有一技之長(zhǎng)之高人，也不乏欺世盜名之流！而檢驗(yàn)真?zhèn)维F(xiàn)在入世人之眼的也只有實(shí)際斷案例了。
　　
　　風(fēng)水之學(xué)，斷案例為第一步必修之課，如若連斷案例都不能，那么可以這么說(shuō)，此人根本就未入風(fēng)水之門(mén)！第二步才是調(diào)理！有的人撇開(kāi)第一步"斷"，而老是強(qiáng)調(diào)第二步"調(diào)"，請(qǐng)問(wèn)，連什么病你都沒(méi)有看出來(lái)，還憑什么來(lái)談"治"呢？"斷"和"調(diào)"是精密結(jié)合在一起的！是相輔相成的！
　　
　　現(xiàn)在我要說(shuō)的風(fēng)水的誤區(qū)也是圍繞著這個(gè)"斷"和"調(diào)"來(lái)分析的?，F(xiàn)在大家都把風(fēng)水術(shù)的真假與否鎖定在"斷"上，覺(jué)得只要斷得準(zhǔn)，那么這門(mén)學(xué)術(shù)就是真的。孰不知我所說(shuō)的誤區(qū)也恰恰就在這里--"斷"得準(zhǔn)并不能說(shuō)明問(wèn)題，要"斷"得準(zhǔn)，"調(diào)"得好才是真正的風(fēng)水之術(shù)！
　　
　　"斷"好比就是診病，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，一個(gè)人生病，可以用西醫(yī)來(lái)確診，也可以用中醫(yī)來(lái)確診，甚至用面相，預(yù)測(cè)等非醫(yī)學(xué)的手段也可以看出病在哪里，會(huì)得什么病。關(guān)鍵就是看怎么來(lái)治了，俗話(huà)說(shuō)，西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本，我們可以用抗生素，可以用高科技的手段來(lái)治，也可以用湯藥慢慢地調(diào)理。關(guān)鍵是看什么方法來(lái)得徹底，來(lái)得效果長(zhǎng)久。那在這種時(shí)候，用非醫(yī)學(xué)手
段又如何來(lái)治呢？又如何來(lái)調(diào)理呢？同樣道理，我們風(fēng)水學(xué)上"斷"案例也是如此，我們可以用很多的方法來(lái)"斷"準(zhǔn)確這
個(gè)"宅"的吉兇。包括現(xiàn)在各門(mén)各派的風(fēng)水流派，以及各門(mén)各派的預(yù)測(cè)學(xué)派，有的預(yù)測(cè)學(xué)派（比如六爻，奇門(mén)等）甚至可以斷得非常精確細(xì)微。那么難道我們就可以說(shuō)這些都是真正的風(fēng)水了嗎？我個(gè)人覺(jué)得，風(fēng)水就是風(fēng)水！就是以山，風(fēng)，水的配合來(lái)決定其吉兇的一門(mén)學(xué)術(shù)。在這上面說(shuō)的有很多的方法都不是風(fēng)水范疇上的東西。更談不上來(lái)調(diào)理風(fēng)水了。接下來(lái)的關(guān)鍵就是看怎么來(lái)調(diào)理風(fēng)水，使它能夠真正趨吉避兇，扭轉(zhuǎn)乾坤。象前面說(shuō)的西醫(yī)中醫(yī)的理論一樣，哪一種才是真正安全而又行之有效而又徹底的方法呢？那么這種既斷得準(zhǔn)確調(diào)理又安全有效的方法就是真正的風(fēng)水術(shù)！ 本人不想貶低任何門(mén)派任何學(xué)說(shuō)，只是就事論事。以我所習(xí)所悉之各門(mén)各派，真正以哪一家單獨(dú)用事，都不能做到盡善盡美，有的甚至誤差很大，斷得很準(zhǔn)（同樣用風(fēng)水的方法去斷）但是調(diào)理的顯效卻很小（本人把這種風(fēng)水學(xué)也稱(chēng)為假風(fēng)水），而且各家調(diào)理的工程也相差懸殊。因?yàn)楦骷揖兴L(zhǎng)，大家斷事的定點(diǎn)也不同，所以分析也各有偏頗。以本人之淺見(jiàn)，數(shù)年之經(jīng)驗(yàn)，只有綜合各家之長(zhǎng)，定好大方向，直接對(duì)"深層病灶"下手，綜合調(diào)理，才能做到一針見(jiàn)血，徹底扭轉(zhuǎn)乾坤。