既然納氣門(mén)如此重要，就要認(rèn)真選定納氣門(mén)的位置，開(kāi)好納氣門(mén)。有些人，對(duì)開(kāi)門(mén)存在各種誤解，歸納起來(lái)有如下幾種：?

　　第一，開(kāi)歪門(mén)。有人以為，既然門(mén)向重要，就把門(mén)在原位擺歪，歪向旺方，歪向生方，或歪向術(shù)士們說(shuō)的吉方。這樣一來(lái)，大門(mén)不是歪左，就是歪右，十分難看，好像歪嘴佬一樣。屋主以為，把門(mén)歪邪，就可以吸納吉?dú)饬?。其?shí)，這是誤解。他們不明白，門(mén)是根據(jù)坐向定位的，門(mén)在何方位，就吸納何方位的氣。不管門(mén)怎樣擺，只要定在特定方位，它的作用都是一樣的。比如，立子山午向的屋，在向方設(shè)門(mén)。向方的向星是六白，在七運(yùn)是退氣星。而坤方的向星是八白，是生氣星，以生氣星為吉星。于是就把向方(午方)的門(mén)歪向坤方，以為這樣一來(lái)，就可以吸納八白生氣了。顯然，這樣歪法，既難看又錯(cuò)誤，自我丑化，實(shí)不可取，它根本吸納不到八白生氣，仍然是吸納六白退氣。

　　第二，開(kāi)兼向門(mén)。開(kāi)納氣門(mén)，要開(kāi)與坐向同元一氣的門(mén)。即天元之向，開(kāi)天元之門(mén)；地元之向，開(kāi)地元之門(mén)；人元之向，開(kāi)人元之門(mén)。尤其在大樓本身之門(mén)，應(yīng)保持同元一氣。若開(kāi)兼向門(mén)，吸納之氣自然駁雜。天元之門(mén)又兼人元之氣，兩元同性(陰同陰，陽(yáng)同陽(yáng))問(wèn)題不大；若天元之門(mén)又兼地元之氣，兩元異性，就會(huì)氣質(zhì)雜亂，使樓內(nèi)各戶(hù)之氣陰陽(yáng)不調(diào)，出現(xiàn)不良現(xiàn)象。如果在同卦?xún)?nèi)相兼，會(huì)陰陽(yáng)差錯(cuò)；如果是出卦相兼，則會(huì)出現(xiàn)狐妖鬼怪。盡管兼向可以尋替星，但本性現(xiàn)象，實(shí)所難免。

　　第三，開(kāi)異元門(mén)。所謂開(kāi)異元門(mén)，就是天元之向開(kāi)地元之門(mén)或地元之向開(kāi)天元之門(mén)。其利弊要由大樓向星之氣的強(qiáng)弱而定。如果向星之氣夠強(qiáng)，則弊多利少，不良現(xiàn)象層出不窮；如果向星之氣極弱，就問(wèn)題不大。強(qiáng)對(duì)強(qiáng)，陰陽(yáng)交劍，自然出現(xiàn)狐妖鬼怪。強(qiáng)對(duì)弱或弱對(duì)強(qiáng)，陰陽(yáng)氣性一邊倒，雖然也難免一些異象，但不會(huì)出現(xiàn)多大事故。所以開(kāi)異元門(mén)的利弊，要作具體分析。《沈氏玄空學(xué)》所栽會(huì)稽任宅，八運(yùn)初錢(qián)韞嚴(yán)開(kāi)未門(mén)之法，就是天元兼地元之向，開(kāi)地元之門(mén)。錢(qián)氏為什么不在七運(yùn)開(kāi)未門(mén)而到八運(yùn)才開(kāi)未門(mén)呢?顯然是待七運(yùn)天元之氣極弱，八運(yùn)地元之氣極強(qiáng)之時(shí)，進(jìn)行改門(mén)的。此例給我們一個(gè)極重要的啟發(fā)，就是不能異性?xún)蓮?qiáng)相敵?！蛾?yáng)宅30則》說(shuō)：“凡舊屋新開(kāi)旺門(mén)后，其斷法可競(jìng)用門(mén)向，不用屋向也。

　　王則先按：此指旺門(mén)大開(kāi)，原有大門(mén)堵塞或緊閉者而言?！贝颂幩f(shuō)的“屋向”是指有舊屋向上有門(mén)，開(kāi)旺門(mén)后，向上之門(mén)要堵塞。倘若向上無(wú)門(mén)，而且又是舊屋，當(dāng)然更沒(méi)有問(wèn)題了。《陽(yáng)宅30則》又說(shuō)到，舊屋的地元龍向，在新運(yùn)開(kāi)天元龍旺門(mén)，需要兼地元龍。比如，一運(yùn)壬山丙向，三運(yùn)開(kāi)卯方，需要兼甲，“以通山向同元之氣”。這說(shuō)法與錢(qián)韞嚴(yán)的做法正好相反。一者說(shuō)，天元兼地元之向(兼不超過(guò)四度)，新運(yùn)可開(kāi)地元之門(mén)；另一者說(shuō)，地元之向，新運(yùn)可開(kāi)天元兼地元之門(mén)。總之，開(kāi)異元之門(mén)，其一方需要兼位。這些論斷與筆者所說(shuō)的強(qiáng)弱，同屬具體做法。相同的原則，就是避免異元的兩強(qiáng)氣相沖突。開(kāi)異元之門(mén)的問(wèn)題，頗為復(fù)雜，讀者需要自已多多驗(yàn)證，方可把握其玄機(jī)。?

　　第四，開(kāi)門(mén)大小?！蛾?yáng)宅30則》對(duì)開(kāi)門(mén)大小，作了這樣的論述：“凡屋與門(mén)須大小相稱(chēng)。若屋大門(mén)小，主不吉。然屋向、門(mén)向皆旺，屋大門(mén)小亦無(wú)妨”。門(mén)的大小，要與屋相稱(chēng)，這是原則。屋大門(mén)小，或屋小門(mén)大，都是不吉利的。相比之下，屋大門(mén)小會(huì)比屋小門(mén)大好。如果是一般住宅，屋門(mén)不能太大，太大了氣不能聚，造成出多入少，是為不吉。如果是商店，反而要大開(kāi)其門(mén)，招引顧客，迎合顧客的心理。

　　對(duì)玄空風(fēng)水來(lái)說(shuō)，門(mén)的大小似乎無(wú)關(guān)大雅，并不影響氣的聚散。門(mén)的大小，對(duì)心理和藝術(shù)的評(píng)價(jià)似乎會(huì)更著重一些。?

　　既然納氣門(mén)如此重要，就要保護(hù)它免受破壞。開(kāi)納氣門(mén)，是為了吸納吉?dú)?，使納氣門(mén)成為旺門(mén)或生氣門(mén)。按星盤(pán)分布，納氣門(mén)凡開(kāi)在城門(mén)方位，都可得當(dāng)運(yùn)旺氣。所以城門(mén)方位就不能遭遇破壞，納氣門(mén)也不能遭遇破壞。城門(mén)方位是否會(huì)遭遇破壞，較難預(yù)料，也非樓房業(yè)主的愿望所能控制得住的。因?yàn)槟鞘撬说牡胤?，自已作不了主。比如街道改向或拓寬、建高架橋、拆卸建高樓，等等，都可能破壞城門(mén)位置。而納氣門(mén)否遭遇破壞，樓房業(yè)主就完全可以控制的。遺憾的是業(yè)主本身并不懂得風(fēng)水，更不知道氣門(mén)的作用，于是無(wú)知地破壞了納氣門(mén)的吉祥作用。