人們到底因為什么鐘愛古典?尤其是當你被法國路易十五時期一把貴妃椅帶來的高貴典雅所吸引的時候，設(shè)計師李萬歷會告訴你，吸引你的正是流傳了幾個世紀的經(jīng)典。從對歐洲歷史、建筑、音樂的熱愛，到如今對于哲學的研究--他說，家是什么?那是你靈魂的窩兒。

　　美屬于全人類

　　人類文明的研究從歷史、文化開始，最后發(fā)展到哲學，這正是人類追求文化的至高境界。據(jù)說在諾貝爾獎得主的一項調(diào)查中顯示，他們認為全人類最有價值的書是《易經(jīng)》。所以，從某種程度上，設(shè)計的最高境界也是掌握人們生活的哲學。從金字塔到長城，這些美可能從屬于一個統(tǒng)治者，從屬于一個時代，但是最終它是屬于全人類的。

　　古典因為經(jīng)典

　　古典為什么吸引人--那是經(jīng)過歷史的沉淀，經(jīng)過了幾百年，甚至上千年的審美的選擇，在不斷的否定之否定后流傳下來的，所以它是經(jīng)得起時間的考驗的。這也是為什么當人們選擇了古典之后，不僅為它的造型所吸引，更會為它的歷史所折服。古典的造型經(jīng)過現(xiàn)代的演繹，不斷的推陳出新，就像2008年法國的最新流行趨勢當中，嘗試了用現(xiàn)代的色彩和材料來制作古典造型的家具，都考證了經(jīng)典設(shè)計的強大生命力?！肮诺洳⒉灰馕吨罘绞降墓诺?，而是對于經(jīng)典的一種欣賞”，李萬歷熱愛的古典設(shè)計也在被人們所重新認識。

　　尋找你靈魂的窩兒

　　家是什么?那是你靈魂的窩兒。李萬歷在設(shè)計一座2000平米的別墅中，曾經(jīng)遇到了男主人和女主人意見的分歧。而最后的結(jié)果就是不斷的中和和妥協(xié)。這說明什么，說明我們生活在一起的人也不一定達到靈魂的完全一致，說明設(shè)計和生活一樣，在現(xiàn)實中需要中和和妥協(xié)，而不是一味的追求設(shè)計的單純?；蛟S這句話會讓很多人更加明白家的概念，家不是展廳，不是炫耀的場所，而是你心靈的港灣。一位影視明星曾經(jīng)請李萬歷做別墅設(shè)計，據(jù)說后來他很喜歡把朋友邀請到家里來交流，而不再去酒吧或者會所。他說喜歡這個空間，越居住越喜歡，因為，這里離主人的靈魂最近。

　　設(shè)計師DESIGNER

　　路易十四演繹豪華與奔放

　　17世紀正是資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，由于路易十四國王生性好戰(zhàn)，所以當時流傳在宮廷的家具風格則是象征著權(quán)利與氣勢，洶涌而堅實的。比如運用鍍金、彩繪體現(xiàn)豪華的宮廷氣勢．材料上多用大理石、金屬等，家具的風格也是豪華、具有明顯的男性化特征。路易十四時期的設(shè)計在整體感覺上追求豪華、宏偉、奔放、莊嚴的浪漫主義藝術(shù)效果，而在英國的安妮王朝設(shè)計更多滲入了中國的花飾和彩繪。

　　洛可可的細細膩溫情

　　路易十五時期的風格又稱為洛可可風格，這種風格源于法國，但是如果研究過路易十四、路易十五、路易十六三個時期的文化脈落，則更容易看到室內(nèi)文化和歷史發(fā)展的關(guān)系。這樣既可以看到不同歷史時期家居的不同特點，同時可以隱約地看到這種歷史文化的傳承。按照李萬歷的話說。從歷史的脈絡(luò)追溯，路易十五時期家居風格的婀娜與優(yōu)雅才最容易被發(fā)現(xiàn)。李萬歷更鐘愛路易十五時期的洛可可風格他說，與路易十四時期的巴洛克帶有男人陽剛之氣的家具相比，洛可可風格的家具則帶有女人的婀娜與雋秀。如果從歷史的角度去了解他們的差別，則是一件更有趣味的事情。

　　女性沙龍時代的頂峰

　　到了法國路易十五執(zhí)政期間，由法國攝政王所統(tǒng)治，形成了18世紀以女性為中心的沙龍文化。由于是少數(shù)人的社交活動，空間比較小，路易十五世紀的家具也體形較小，更趨于女性化設(shè)計。家具的設(shè)計講究流暢的彎曲線條，相對路易十四時期的風格顯得更加輕巧和秀氣。當時在宮廷中經(jīng)常舉行作家、音樂家、演員等藝術(shù)人士的沙龍活動，藝術(shù)在路易十五世紀得到了弘揚和發(fā)展，一種稱為marquise的侯爵夫人椅就是在那個時期誕生的，另外波蘭床、咖啡桌、梳妝桌也開始出現(xiàn)并且流行。同時這個時期也誕生出很多類型的座椅。成為椅子發(fā)展的鼎盛時期。路易十五時期的家具在如今仍舊流行不衰，除了相對流暢的線條、考究的做工以外，由于尺寸較小也更適合現(xiàn)代的小空間居所