多法寶中，銅鏡的驅(qū)邪能力是最強(qiáng)的。古代中國人長期使用銅鏡，銅鏡不僅是照面的器具和工藝品，也是一種兼有多樣功能的法寶。銅鏡的法力從何而來，古人的種種解釋多與其制作者相聯(lián)系。

    銅鏡的神明妙用，首先在于它能“觀照妖魁原形”。如葛洪《抱樸子》言，世上萬物久煉成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易鏡中真形”，它們一看見銅鏡，也就暴露了自己的本來面目，于是趕快溜走?；谶@一原理，凡巫視道冠一流在從事捉鬼妖等活動(dòng)時(shí)，照例都要先用一面鏡子當(dāng)識(shí)破妖怪的法寶，其時(shí)鏡子乍現(xiàn)，妖怪就逃之夭夭了。 

    順此思路，照妖鏡又成了應(yīng)用廣泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一塊“護(hù)心鏡”，一方面，鏡材的銅質(zhì)本身具有抵御劍矢之類武器侵害的作用，而另一方面，它們又可以發(fā)揮鎮(zhèn)嚇諸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居建筑習(xí)俗，在中國許多地區(qū)盛行，甚至直到今天，這塊具有鎮(zhèn)邪驅(qū)怪意義的古老的禁刻物，還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物上，只不過鏡子的材料已由熟銅變成了玻璃。

    又比如，在傳統(tǒng)的婚禮風(fēng)俗中，銅鏡是使用場合和次數(shù)最多的祛邪工具，新娘穿著有銅鏡的新衣上轎去婆家；在花轎進(jìn)入婆家大門前，還要由專職人員用銅鏡在轎廂內(nèi)上下左右仔細(xì)地“搜尋”一遍；用作合晉的洞房里，一面大銅鏡是絕對(duì)不可缺少的器物。此外，銅鏡也被使用在民間喪葬活動(dòng)中，人們將其置于墓穴頂部，或棺床的四角，這些安排均出于辟邪的需要。



    桃木

    桃木亦名“仙木”。是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植于古人認(rèn)定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。 

    在古代文獻(xiàn)的記載和解釋里，這種觀念的依據(jù)大致有三種類別。因?yàn)楹椭黝}無關(guān)，所以就不詳敘了。本段主要講述的是發(fā)揮桃木伐邪鎮(zhèn)鬼功能的方式： 

    桃板：亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物。成對(duì)使用，板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅(qū)鬼之神)的像，使之壓邪。當(dāng)然，眾所周之，后來漸漸演變成現(xiàn)在的“春聯(lián)”“對(duì)聯(lián)”了。 

    桃?。阂嗝疤矣》保锰夷究坛傻挠♀o，涂以紅、藍(lán)、黃、白、黑五色并寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節(jié)時(shí)，單只使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅(qū)兇攆鬼的作用。

    桃役：用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形、多棱、刻有銘文，內(nèi)容多祈福壤災(zāi)乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時(shí)已經(jīng)風(fēng)行，后來的桃木制剛卯，是其遺制。

    桃人：亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹?？坛傻膮拕傥铩钊缛诵?，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時(shí)，立于門側(cè)，以辟兇邪。從《莊子》、《戰(zhàn)國策》等書的記述中可知，此俗在戰(zhàn)國時(shí)已流行。有些地區(qū)的民間建宅習(xí)俗中，也派桃人的用處，方式是在門墻上或梁柱間開個(gè)小洞，放個(gè)小批人過去，再封住，認(rèn)為可辟兇鬼，保住宅院的安定。