羅盤，不同于一般的指南針，其周圍配上八卦、陰陽(yáng)、五行后，對(duì)氣場(chǎng)的感應(yīng)比指南針更加靈敏，古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動(dòng)作，來(lái)推斷其處氣場(chǎng)可能發(fā)生的變化，即奇針八法。

　　一、搪針：指針擺動(dòng)不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動(dòng)，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。

　　二、兌針：針頭上突，又稱浮針，說(shuō)明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護(hù)法。

   　三、沉針：針頭下沉。說(shuō)明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會(huì)使常人感到不適。

 　  四、轉(zhuǎn)針：指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。

  　 五、投針：指針半浮半沉，或上浮不達(dá)頂，下沉不達(dá)底。地下有墳?zāi)?，居之必多哭，且需防官司口舌?

   　六、逆針：針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，并人財(cái)兩敗，無(wú)風(fēng)水可言。
　
  　 七、側(cè)針：針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。

　   八、正針：無(wú)異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。

 　  奇針八法雖然解釋涉及到怪力一說(shuō)，但是勘察地理者不可不明。隨著我們對(duì)于風(fēng)水的研究越來(lái)越深，而遇見(jiàn)的各種事情，也是非常理和已知科學(xué)能夠解釋的。在這里公布的針?lè)?，也只是為了交流之用，并無(wú)其他目的，僅供參考。