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居住地氣場(chǎng)和人類養(yǎng)生的關(guān)聯(lián)
發(fā)布時(shí)間:2010-10-09 作者:ccy 瀏覽:116

概要:   天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水的三大科學(xué)支柱,天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則,從古時(shí)的風(fēng)水學(xué)原理逐步發(fā)展為堪輿學(xué)、環(huán)境布局美化、景觀學(xué)。景觀學(xué)已在中國(guó)最高學(xué)府清華大學(xué)、人民大學(xué)相讀設(shè)立,他聚地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)易學(xué)與一體,多門學(xué)科有機(jī)的結(jié)合、更加完善了中國(guó)風(fēng)水學(xué)的理論體系,充分顯示了中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)文化的強(qiáng)大愧立。

  天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水的三大科學(xué)支柱,天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則,從古時(shí)的風(fēng)水學(xué)原理逐步發(fā)展為堪輿學(xué)、環(huán)境布局美化、景觀學(xué)。景觀學(xué)已在中國(guó)最高學(xué)府清華大學(xué)、人民大學(xué)相讀設(shè)立,他聚地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)易學(xué)與一體,多門學(xué)科有機(jī)的結(jié)合、更加完善了中國(guó)風(fēng)水學(xué)的理論體系,充分顯示了中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)文化的強(qiáng)大愧立。

  風(fēng)水學(xué)是否迷信,就宇宙而言無(wú)限空間,它包括太陽(yáng)系、銀河系、靠近地球?yàn)榈責(zé)嵯?,地球也空氣流?dòng)的地方就有風(fēng)(為空氣),有動(dòng)物、植物和人類聲生存的地方就有水(資源),風(fēng)水本是人類生活生存所必需的,將風(fēng)水視為迷信是否就棄而不用?古時(shí)風(fēng)水經(jīng)歷幾千年流傳、修正、逐步完善形成現(xiàn)代科學(xué)“景觀學(xué)”,他將更好的服務(wù)社會(huì)建設(shè)、建筑工程、環(huán)境美化和人類養(yǎng)生。風(fēng)水氣場(chǎng)。風(fēng)水氣場(chǎng)對(duì)人類的影響大可到過(guò)家,小可以到小小的居室房間,八卦太極為宇宙縮影“物物一太極”代表了萬(wàn)事萬(wàn)物均含有陽(yáng)陰的對(duì)應(yīng)、五行的平衡七星八卦九言的布局。

  一個(gè)國(guó)家的興衰、可從所處的位置環(huán)境影響以及“象”的存在顯示出他“氣數(shù)已盡”的時(shí)機(jī)。如蘇聯(lián)形中日火箭、又較為分散、雖發(fā)展邊猛、但上天后、四分五裂、又如日本,國(guó)土形如蟲(chóng)狀、受海水沖蕩、本性多動(dòng)、旺則動(dòng)蕩、發(fā)動(dòng)攻占工戰(zhàn)、侵略多國(guó)、一個(gè)城鎮(zhèn)、村莊是如此、樓棟單元及房間更是充分顯示了“物物一太極”的原理、無(wú)不在八卦五行之中。

  天體宇宙氣場(chǎng)和地方磁場(chǎng)相互應(yīng)產(chǎn)生風(fēng)水氣場(chǎng)。在國(guó)外有人做過(guò)類似試驗(yàn),在一個(gè)區(qū)域內(nèi)用儀器測(cè)量八個(gè)方位的磁場(chǎng)、測(cè)量結(jié)果表明各個(gè)部分的場(chǎng)能是不同的。在現(xiàn)實(shí)生活中把一盆金魚(yú)、動(dòng)物或花草放養(yǎng)在房間院內(nèi)不同位置、也會(huì)出現(xiàn)程度不同的旺、衰、榮、枯、死的現(xiàn)象。日月星辰旅星的副射、七星八卦布局的變更、人們居住的環(huán)境空間、均存在良性的氣場(chǎng)信息和煞氣信息的干擾、必然也會(huì)受其影響。

  天場(chǎng)、地場(chǎng)影響人體氣場(chǎng)

  宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分構(gòu)成:即氣、象、數(shù)。氣、象、數(shù)存于宇宙,在宇宙天地間動(dòng)變回蕩,天體日月星辰為天地之氣,地球水火風(fēng)磁場(chǎng)為地場(chǎng)之氣,人體場(chǎng)處于天地場(chǎng)之間,并感應(yīng)接納天場(chǎng)、地場(chǎng)之能量,人體之氣和天地宇宙之氣相互交流、相互作用,達(dá)到互補(bǔ)互助、天地人合一。

  人與天地之氣相交,有直接、間接,主動(dòng)被動(dòng),順逆之分,有接受天地之靈氣、精氣,以助自身吉慶安康的;有接受天地之兇煞惡氣,以損自身、傷殘壽夭的。因此,形成了人類幾千年來(lái),如趨吉避兇、迎納、順從自然之氣,興宅益人,丁財(cái)兩旺,人與天地共處的一門學(xué)問(wèn)。天場(chǎng)、地場(chǎng)對(duì)人體場(chǎng)的吉兇禍福、興旺衰敗、利害壽夭、實(shí)在是至關(guān)緊要,人是否與天地自然之氣場(chǎng)相符合,會(huì)直接影響人的健康、情緒,進(jìn)而影響事業(yè)的興衰。

  古人選址建房

  古人選址建房遵循山環(huán)水抱,藏風(fēng)聚氣:古人多用于建筑。重在耐寒熱,堅(jiān)固得光造型美觀,在實(shí)用上順應(yīng)自然、以實(shí)用為上,在養(yǎng)生方面,遵循宇宙養(yǎng)生學(xué)之理、優(yōu)選天場(chǎng)、地場(chǎng)相互作用對(duì)人體氣場(chǎng)產(chǎn)生的效果?!饵S帝宅經(jīng)》上講:“地善、苗旺盛,宅吉、人興隆”。英國(guó)首相丘吉爾說(shuō):“人造房,房屋塑造人”。