某些新建筑樓宇，是橫的長(zhǎng)方形，左邊是兩個(gè)睡房，右側(cè)是廚房廁所，進(jìn)門(mén)是客廳，直望去連著客廳是露臺(tái)。第一眼看去，表面不失為頗好的居室，因?yàn)榭蛷d光線充足。像很清爽似的，但從風(fēng)水專業(yè)眼光來(lái)看，這類型樓宇，并不很理想，平平無(wú)奇之外，恐對(duì)主人難帶來(lái)良好的風(fēng)水力量。
首先開(kāi)啟大門(mén)時(shí)，第一眼已經(jīng)看到露臺(tái)，大門(mén)是入氣總樞紐，如人的口鼻，一間屋的盛衰與之關(guān)系很大，同時(shí)算有好的來(lái)氣，定要讓這環(huán)回流動(dòng)在明堂處，慢慢散去，如此方能聚財(cái)，而家中老幼也賴此獲得平安。反過(guò)來(lái)入氣如流水行云，瞬間消失，乃敗象也。很多公屋入氣無(wú)法停留片刻，無(wú)擋無(wú)阻直入奔露臺(tái)，向街外空間散去，既無(wú)藏風(fēng)又不聚氣，住在財(cái)來(lái)財(cái)去，而不少金錢(qián)更為家人的長(zhǎng)期的藥費(fèi)所花去，又怎算得是間好風(fēng)水的居所。
在形格上，當(dāng)然以四隅四正為本，所謂四隅四正，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指四方形是也，其次是長(zhǎng)方形，第三才是橫方形，橫方形無(wú)論怎樣必得多改動(dòng)予以補(bǔ)救，蓋其壞我于好之故。還有一點(diǎn)露臺(tái)射入陽(yáng)光太多，使明堂陰陽(yáng)不勻，陽(yáng)氣太盛，家中身弱者必先損眼，有一家祖孫均?；佳奂?，長(zhǎng)期要看眼科醫(yī)生，月中花去千多二千元，而主人事業(yè)停滯不前，經(jīng)常月中收入波動(dòng)很大，要花許多精神為之修正，使陰陽(yáng)平衡，明堂能聚風(fēng)藏氣，家境始趨平穩(wěn)。
陰重的地方固然不好，太弱的人容易招惹邪靈，那些經(jīng)常患病，醫(yī)生一時(shí)間均無(wú)法確定，這種現(xiàn)象直接與陰氣太重有關(guān)。反而陽(yáng)氣太盛使人口不平安較為少見(jiàn)，因?yàn)橐话闳藢?duì)此似乎不大留意，老以為家居光亮，人自會(huì)精神爽利，不了解到室內(nèi)的光暗是有其標(biāo)準(zhǔn)的，一句話，就是平衡為本。
居室與風(fēng)水
東方人向來(lái)是重視 “ 風(fēng)水 ” 之說(shuō)的 “ 風(fēng)水 ” 的念頭源自于上天所有無(wú)形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨綢繆才好。傳說(shuō)中的 “ 風(fēng)水 ” 在我國(guó)建筑選址、規(guī)劃中幾乎無(wú)所不在。這種古老的學(xué)說(shuō)雖然充滿迷信色彩，但它具有我國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，并包含著人如何順其自然的論述。
風(fēng)水，是系雜學(xué)之大成，誰(shuí)都不能否認(rèn)其中蘊(yùn)涵的心理因素。 “ 風(fēng)水 ” 包含了大量的視、知覺(jué)因素；例如風(fēng)水中力求完整統(tǒng)一，忌諱松散破碎；力求主從有別，加強(qiáng)整體感覺(jué)；追求均衡穩(wěn)定等感性視、知覺(jué)認(rèn)識(shí)。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從傳統(tǒng)講究一下居室的風(fēng)水，也是不無(wú)裨益的。
居家風(fēng)水 “ 就房屋的建筑來(lái)說(shuō)，房屋面向南者吉。 ”—— 《談天 說(shuō)地 論人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思，無(wú)論從占卜或建筑學(xué)的角度來(lái)講。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我們國(guó)家的氣候來(lái)看，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。
住宅中央如無(wú)用的房間，則構(gòu)成大兇，極宅**威的衰微。 ”—— 《談天說(shuō)地 論人》
屋中間有無(wú)用的房間不吉。家中央應(yīng)是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會(huì)使家道興旺。如在此安置不用的房間，則會(huì)冷清。
綜上所述，風(fēng)水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細(xì)細(xì)品味一番。一般而言，居家的位置及布局應(yīng)以安定為主要原則。
風(fēng)水故事
在后漢時(shí)期，一位孝子姓孫名鐘，住在杭州府富陽(yáng)縣南面三十公里處的一個(gè)地名叫”楊平山”的地方，他家里很窮，從小就失去了父親，但他對(duì)母親非常孝敬，在當(dāng)?shù)赜小靶⒆印敝Q，他母子倆相依為命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個(gè)相貌異常的少年，來(lái)到他的西瓜攤前向他討瓜吃，他從這三個(gè)少年風(fēng)塵樸樸的臉上，看到了一絲絲倦意，并感到有些突然，不過(guò)心地善良的孫鐘雖 有些奇怪，但還是給了他們每人一塊西瓜，三個(gè)人毫不客氣地吃了起來(lái)，吃完以后渴意未解，并再向?qū)O鐘討要，孫鐘并沒(méi)有猶豫，就再給每人一塊，他們吃完后說(shuō)： “小兄弟心地真好，我等沒(méi)有錢(qián)付你，但受到你的如此好意的饋贈(zèng)，真是無(wú)以為報(bào)，我們是司命之神，因?yàn)槟阈㈨樐赣H的德行，感動(dòng)了上天，所以派我們?nèi)坏酱丝?驗(yàn)?zāi)愕男⑿?，沒(méi)想到你不謹(jǐn)孝順母親，而且心存善念，所以我們要指點(diǎn)你”，孫鐘聽(tīng)后正感驚異，其中又一位小伙指著山下的一個(gè)樹(shù)叢說(shuō)“小伙，這座山的風(fēng)水很 好，山環(huán)水抱，真龍結(jié)地，案山秀挺，你把父骨遷于此處，不久當(dāng)出天子”，另一位接著說(shuō)：“你馬上向山下走百步，再回頭看我們，然后你所站的腳下就是可以下 葬的吉穴了”，孫鐘將信將疑，在三人的催促下，還是朝那個(gè)方向走去，孫鐘略走了七十步左右，就回頭看那三人，三個(gè)小伙子齊嘆：“你回頭太早了，葬下只能封 王”，然后三個(gè)小伙子就化為三支白鶴飛入云中，這時(shí)孫鐘大吃一驚，朝天就拜，口中念道“謝謝上蒼與神仙的指點(diǎn)”，于是記下了這塊地，擇良日遷父骨于此地， 他不久就帶母離家經(jīng)商去了。
幾年后在辛勤的經(jīng)營(yíng)下孫鐘發(fā)了大財(cái)，并娶妻生子，一日回到家鄉(xiāng)祀墳，看見(jiàn)墳頭時(shí)有五色光彩的云氣，直沖天 空，他知道這是陰宅的福蔭與龍力的吉?dú)?，在為孫家禱福，于是更行善事。后來(lái)孫鐘的兒子孫堅(jiān)就做了吳王，并封孫鐘為“武皇帝”，孫堅(jiān)的兒子孫權(quán)、孫子孫亮都 做吳王。
古人愛(ài)以神話的形勢(shì)來(lái)表現(xiàn)這些事情的過(guò)程，我想可能孫鐘的孝行與善心，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的一些風(fēng)水明名，所以得到了名師的指點(diǎn)，才遷了父墳于吉壤之中，而得到了地氣的福蔭，這也是他孝順與行善的結(jié)果。
