家居設(shè)計(jì)的手法千差萬別，但也有基本的規(guī)則。通常來講，首先要注重功能與審美的有機(jī)結(jié)合。 

搞家居設(shè)計(jì)，只從平面裝飾藝術(shù)觀念出發(fā)顯然是有害的。上個(gè)世紀(jì)初，國外有人提出過“裝飾就是罪惡”的偏激口號(hào)。平面裝飾手段更多地是關(guān)于表面的內(nèi)容，它只能是在空間邏輯確定的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

在家居空間，人們是從空間的每個(gè)小部位來體驗(yàn)空間效果的。放過任何一點(diǎn)、一線、一面都有可能影響到空間的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

為了使工作、娛樂和生活發(fā)揮舒適而便利的效能，使人體生理獲得健康和安全保障，家居設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)用理性法則加強(qiáng)空間機(jī)能的作用。

隨著人體工程學(xué)（Human Engineering）學(xué)術(shù)研究的廣泛和深入，二次大戰(zhàn)后，機(jī)能主義也漸漸滲入“人性”的價(jià)值因素，重視了對(duì)于人類生理適應(yīng)，心理感受等“人性”因素。在設(shè)計(jì)哲理領(lǐng)域，意大利發(fā)展了“人性主義”繼而占據(jù)了有影響力的地位。

現(xiàn)代生活的講求室內(nèi)的情調(diào)意境，針對(duì)心理上的心靈感受，而產(chǎn)生的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)包含了人性主義的設(shè)計(jì)哲理意義。

為塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的家居環(huán)境，家居設(shè)計(jì)要以科學(xué)為構(gòu)成基礎(chǔ)，以藝術(shù)為表現(xiàn)形式。

在滿足空間機(jī)能的同時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的家居設(shè)計(jì)通常都有很強(qiáng)烈的意境的。同樣大小的空間，在人們自己獨(dú)立的感性空間中可產(chǎn)生不同幻覺。家居設(shè)計(jì)創(chuàng)造了空間意象—— 一個(gè)以形呈現(xiàn)的人類環(huán)境。“建筑……應(yīng)該使用那些能影響我們感覺，能喚起我們視覺欲望的因素，同時(shí)應(yīng)以如下的方式來安排這些因素：它們的狀況通過優(yōu)雅與粗礫，狂暴與安寧，漠不關(guān)心和興趣十足直接地影響我們。哪些因素是造型的因素和形式，我們的眼睛能夠看到，我們的心靈可以衡量”（柯布西耶《新建筑展望》）。內(nèi)含的哲理在建筑師處理室內(nèi)的空間方式中表達(dá)出來。有的空間高聳宏大，使人肅然；有的空間花團(tuán)錦簇，氣息浪漫；有的空間簡(jiǎn)潔素雅，平易近人；也有的空間曲折多變，耐人尋味。