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別墅景觀(guān)設(shè)計(jì)文化
發(fā)布時(shí)間:2008-09-17 作者:ccy 瀏覽:55

概要:   “別墅設(shè)計(jì)與其他住宅類(lèi)型相比,最大的特點(diǎn)在于它與自然景觀(guān)的融合是最完美的?!弊鳛橛兄S富別墅設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的道林,非常重視建筑本身與原生地貌的結(jié)合?! ∷J(rèn)為,坡度、景色、朝向、重要的樹(shù)木和植被的保護(hù)也要用圖表加以表示。與地塊的關(guān)系是別墅和其他形式的住宅之間最為特殊的區(qū)別,它必須是別墅設(shè)計(jì)的主要依據(jù)?!白鳛橐粋€(gè)建筑師與規(guī)劃師,傾聽(tīng)土地的聲音是最為重要的因素。

  “別墅設(shè)計(jì)與其他住宅類(lèi)型相比,最大的特點(diǎn)在于它與自然景觀(guān)的融合是最完美的。”作為有著豐富別墅設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的道林,非常重視建筑本身與原生地貌的結(jié)合。  
  他認(rèn)為,坡度、景色、朝向、重要的樹(shù)木和植被的保護(hù)也要用圖表加以表示。與地塊的關(guān)系是別墅和其他形式的住宅之間最為特殊的區(qū)別,它必須是別墅設(shè)計(jì)的主要依據(jù)?!白鳛橐粋€(gè)建筑師與規(guī)劃師,傾聽(tīng)土地的聲音是最為重要的因素。”而在別墅的這個(gè)特質(zhì)中,在山地別墅的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)得最為明顯。  
  道林認(rèn)為,山地別墅的開(kāi)發(fā)最重要的是尊重地形、結(jié)合地形,規(guī)劃師必須對(duì)地形有充分詳盡的了解,要與自然對(duì)話(huà),傾聽(tīng)土地的聲音?!吧降貏e墅的規(guī)劃非常有趣。比如說(shuō),這次為了進(jìn)行長(zhǎng)沙青竹園的設(shè)計(jì),我?guī)缀踝弑榱嘶氐拿總€(gè)角落,觀(guān)察、揣摩、體味每一個(gè)區(qū)塊,我們更加發(fā)現(xiàn)了這塊地的價(jià)值,為它所吸引?!?nbsp;作為最具挑戰(zhàn)性的別墅類(lèi)型,山地別墅給予了設(shè)計(jì)師最大的想象空間。道林認(rèn)為,山地別墅本身所具有的地形地勢(shì),能夠最大限度地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力,它不像平地別墅規(guī)劃那樣要去想很多概念,刻意營(yíng)造很多有趣味的東西,其本身就是靈感之源?!吧降貏e墅的規(guī)劃,就像是一個(gè)個(gè)不同的畫(huà)框,事實(shí)上,自然已經(jīng)界定了每個(gè)別墅適合的位置,你所做的就是找到最美的圖面,把建筑放進(jìn)去?!痹诘懒值拿枋鲋?,一幅充滿(mǎn)靈性的圖畫(huà)躍然紙上。  
融入當(dāng)?shù)氐奈幕?nbsp; 
  “3年前,我們的企業(yè)開(kāi)始在中國(guó)設(shè)計(jì)別墅和新的規(guī)劃社區(qū),并在北京、成都、上海、杭州建造別墅?!边M(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)已有3年的道林,對(duì)于中國(guó)文化已經(jīng)有了一定的了解?!伴L(zhǎng)沙似乎在城市建筑上有些缺乏歷史文化痕跡?!北M管對(duì)長(zhǎng)沙并沒(méi)有很深入地了解,重視歷史文脈的道林卻對(duì)此稍顯遺憾。道林認(rèn)為,建筑是一種凝固的歷史。除了建筑,很少有東西可以作為歷史的見(jiàn)證和象征呈現(xiàn)在世人面前。由于其在時(shí)間和空間上的差異,建筑可以勾勒出人類(lèi)不同的生活團(tuán)體,從而勾畫(huà)出不同時(shí)期不同家園的基本輪廓?!皠e墅設(shè)計(jì)尤其如此,每個(gè)地區(qū)的別墅設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)與本地文脈相結(jié)合。”道林說(shuō)一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是尊重市場(chǎng),尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?,因?yàn)榻ㄖ哂泻軓?qiáng)的時(shí)代性和地域性?!霸谇嘀駡@的設(shè)計(jì)上,我們充分地考慮了這一點(diǎn),想盡量將長(zhǎng)沙本地文脈與建筑完美地融合起來(lái)?!?nbsp; 
  道林指出,融合就意味著不是簡(jiǎn)單地采取某一種風(fēng)格,而是多元化的,北美的、亞洲的甚至中國(guó)本土的都有可能在園區(qū)內(nèi)出現(xiàn),但是會(huì)通過(guò)園區(qū)入口、會(huì)所、材料、景觀(guān)等讓它們形成一個(gè)整體,形成一個(gè)屬于整個(gè)青竹園的獨(dú)有的風(fēng)格,而不只是某一種具體的風(fēng)格。“就像作曲家譜寫(xiě)交響曲那樣,通過(guò)建立一個(gè)文化理念,來(lái)設(shè)計(jì)美麗并協(xié)調(diào)形體和材料。通過(guò)我們的才能、對(duì)于美的判斷、經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧形成我們的設(shè)計(jì)理念,拒絕無(wú)聊的東西和不協(xié)調(diào)的東西,最終的設(shè)計(jì)是舒服、正氣、平衡和美麗?!薄拔覀兣懦舛唐诘慕ㄖㄕ?,而是努力創(chuàng)造出那些即便在我們離開(kāi)中國(guó),以及今天的風(fēng)格不再成為設(shè)計(jì)雜志的插頁(yè)時(shí),仍然得到家庭鐘愛(ài)的別墅?!钡懒殖錆M(mǎn)期待地說(shuō)。