賣門其實(shí)就是**服務(wù)

　　創(chuàng)造消費(fèi)趨勢(shì)的企業(yè)定標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注消費(fèi)者利益的企業(yè)得民望，注重經(jīng)銷商感受的企業(yè)墊根基。面對(duì)投資型消費(fèi)的產(chǎn)品，企業(yè)、經(jīng)銷商、消費(fèi)者，三者環(huán)環(huán)相扣，哪一個(gè)鏈出問題，都將會(huì)給企業(yè)造成重大的損失。

　　經(jīng)銷商，是消費(fèi)者服務(wù)的第一線，是企業(yè)形象創(chuàng)立的臨界點(diǎn)，是價(jià)值鏈分享的受益者。經(jīng)銷商關(guān)注的當(dāng)然就是企業(yè)的產(chǎn)品是否賣得動(dòng)，是否更加輕松的賣得動(dòng)，是否更大利益的賣得動(dòng)和長(zhǎng)期的享有品牌在市場(chǎng)上推廣的成果，以及更加省心的售后服務(wù)。

　　是否賣得動(dòng)，是企業(yè)產(chǎn)品差異化和產(chǎn)品個(gè)性化的打造能力與持續(xù)差異化的能力，而售后服務(wù)，省心、省事、省成本就變至關(guān)重要，這是企業(yè)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的體現(xiàn)能力。

　　消費(fèi)者的心理相對(duì)來說就要復(fù)雜得多，木門行業(yè) 最需要建立的是誠(chéng)信問題，由于木門的內(nèi)部構(gòu)造變化多樣，消費(fèi)者在享有成品服務(wù)時(shí)根本無法辨別其木門本身的“含金量”，經(jīng)銷商利益導(dǎo)向因素，以次充好，必然是在所難免的了。佐登堡施行的《產(chǎn)品質(zhì)量部件分解公示書》，讓業(yè)主明白消費(fèi)?！懂a(chǎn)品質(zhì)量部件分解公示書》隨產(chǎn)品合格證一起是消費(fèi)者質(zhì)量保證的終身通行證。讓每個(gè)門都有唯一的識(shí)別代碼。使生產(chǎn)企業(yè)更好地服務(wù)于業(yè)主。

　　木門產(chǎn)品是一個(gè)文化載體

　　經(jīng)過這些年的發(fā)展，木門產(chǎn)品 已經(jīng)不單純是一個(gè)門了，木門的銷售已不單純是賣門了，無論是在生產(chǎn)過程，還是營(yíng)銷過程，每個(gè)個(gè)性化產(chǎn)品都成了一個(gè)文化的載體了，

　　在門的生產(chǎn)中，很多產(chǎn)品的文化內(nèi)涵相當(dāng)深。佐登堡此前的企業(yè)定位語(yǔ)是“源承歐洲經(jīng)典 典藏貴族風(fēng)范”，這句話很大氣，定位也是相當(dāng)清晰的。體現(xiàn)了其產(chǎn)品的特色，隨著文化的積累，“源承歐洲經(jīng)典典藏貴族風(fēng)范”被“木門貴族， 純蒸時(shí)代”所傳承。其繼續(xù)定位的是貴族特質(zhì)的消費(fèi)理念。人生因貴而雅，佐登堡會(huì)在以后的產(chǎn)品款式以及營(yíng)銷策略上最大限度的體現(xiàn)出“雅”的文化，之所以“雅”，是因?yàn)閯e出心裁，意想不到，底蘊(yùn)深厚，經(jīng)典傳承。因此，木門標(biāo)準(zhǔn)化已不能滿足個(gè)性化產(chǎn)品生產(chǎn)的要求，或生產(chǎn)出符合市場(chǎng)消費(fèi)者要求的好門。