建筑學(xué)是研究建筑物及其環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體形環(huán)境等等。建筑學(xué)的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面。

　　傳統(tǒng)的建筑學(xué)的研究對(duì)象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來，成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。

　　中國古代把建造房屋以及從事其他土木工程活動(dòng)統(tǒng)稱為“營建”、“營造”?！敖ㄖ币辉~是從日語引入漢語的。漢語“建筑”是一個(gè)多義詞。它既表示營造活動(dòng)，又表示這種活動(dòng)的成果——建筑物，也是某個(gè)時(shí)期、某種風(fēng)格建筑物及其所體現(xiàn)的技術(shù)和藝術(shù)的總稱，如隋唐五代建筑、文藝復(fù)興建筑、哥特式建筑等等。

　　建筑學(xué)的形成和發(fā)展

　　原始人類最早棲身于洞穴，如北京周口店的“猿人洞”。中國古 代文獻(xiàn)中也有巢居的記載。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類開始用土石草木等天然材料建造簡(jiǎn)易房屋。這種建筑活動(dòng)把自然環(huán)境改造成為適于居住的人工環(huán)境，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。

　　人類在有意識(shí)地創(chuàng)造并美化居住環(huán)境的活動(dòng)中積累知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷創(chuàng)新，逐漸形成了建筑學(xué)。因此，用磚石、木材構(gòu)成的建筑物本身和用文字記述流傳下來的建筑學(xué)著作，都反映、蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)和藝術(shù)的成就。

　　西方建筑學(xué)的源流

　　大規(guī)模的建筑活動(dòng)是從擁有大量奴隸勞動(dòng)力的奴隸社會(huì)開始的。奴隸社會(huì)時(shí)期建筑文化發(fā)達(dá)的地區(qū)是埃及、西亞、波斯、希臘和羅馬。其中，希臘和羅馬的建筑文化，兩千多年來一直被繼承下來，成為歐洲建筑學(xué)的淵源。

　　埃及產(chǎn)生了歷史上第一批各種類型的巨型建筑，有宮殿、府邸、神廟和陵墓。這些建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程宏大，施工精細(xì)，具有震撼人心的藝術(shù)力量。以金字塔為代表的埃及古代建筑反映了當(dāng)時(shí)的幾何、測(cè)量和起重運(yùn)輸機(jī)械的知識(shí)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

　　早在公元前四千年，埃及人已經(jīng)會(huì)用正投影繪制建筑物的立面和平面圖，并能用比例尺繪制建筑總圖和剖面圖。新王國時(shí)期(公元前16～前11世紀(jì))的建筑圖樣留傳至今，可資證明。埃及的建筑主持人，稱“王家工程總管”，擁有很高的地位和權(quán)力，甚至死后封神。這反映了建筑活動(dòng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要性。

　　古希臘是歐洲文化的搖籃。希臘人高度的建筑才能和大量的建筑活動(dòng)，在建筑史上占有重要地位。古希臘建筑不以宏大雄偉取勝，而以端莊、典雅、勻稱、秀美見長(zhǎng)，其建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則影響深遠(yuǎn)。雅典衛(wèi)城是古希臘建筑文化的典型代表，其中帕提農(nóng)神廟是西方建筑史上的瑰寶。

　　但是直到這時(shí)，建筑類型還是不多，形制和結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單。到希臘化時(shí)期(公元前332～前30年)，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域擴(kuò)大了，公共建筑的類型增多了。隨著結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)手法也逐漸豐富。據(jù)記載當(dāng)時(shí)已經(jīng)有專門的建筑學(xué)著作，涉及建筑物的營造經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)圖法則、施工機(jī)械等等，可惜都已失傳。

　　古羅馬國力強(qiáng)盛，版圖跨歐亞非三洲。古羅馬建筑繼承了古希臘建筑的成就，但建筑的類型、數(shù)量和規(guī)模都大大超過希臘。羅馬人發(fā)展了拱券和穹窿結(jié)構(gòu)的技術(shù)，求取高大寬廣的室內(nèi)空間，而從希臘引進(jìn)的柱式往往成為建筑的裝飾品。羅馬建筑雖不如希臘建筑精美，但規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉。

　　當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了羅馬這樣百萬人口的大城市，其格局不像希臘雅典那樣以神廟為城市中心，而是以許多世俗性的公共建筑，如集市廣場(chǎng)、宮殿、浴場(chǎng)、角斗場(chǎng)、府邸、法院、凱旋門、橋梁等同神廟一起構(gòu)成城市的壯麗面貌。羅馬角斗場(chǎng)、羅馬萬神廟和古羅馬浴場(chǎng)著名于世。三層疊起連續(xù)拱券的輸水道被認(rèn)為是工程技術(shù)史上的奇跡。古羅馬建筑不愧為世界建筑史上的里程碑。

　　公元前一世紀(jì)羅馬建筑師維特魯威所著《建筑十書》是流傳下來的最早建筑學(xué)著作?！督ㄖ畷贩质恚到y(tǒng)總結(jié)了希臘和羅馬的建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論述了各種建筑材料的性質(zhì)和用法、各類建筑物的建造原則和建造方法、施工工具和設(shè)備、供水技術(shù)乃至選址、陽光、風(fēng)向等與建筑有關(guān)的各種問題。書中第一次提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則，為歐洲建筑學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

　　公元228年，羅馬城出現(xiàn)第一所工程技術(shù)學(xué)校。東羅馬帝國從公元334年起在各地設(shè)立建筑工程訓(xùn)練學(xué)校。建筑學(xué)校的出現(xiàn)反映建筑學(xué)知識(shí)開始可以采取系統(tǒng)的理性化的方式傳授。

　　歐洲中世紀(jì)經(jīng)歷了近千年的封建分裂和教會(huì)的統(tǒng)治。宗教建筑是這一時(shí)期建筑成就的最高代表。

　　拜占廷建筑繼承古希臘羅馬的建筑遺產(chǎn)，同時(shí)吸取了波斯、兩河流域等地的經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特的建筑體系。拜占廷建筑的主要成就是在教堂建筑中創(chuàng)造了用四個(gè)或更多的柱墩通過拱券支承穹窿頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的中心對(duì)稱式建筑形制。在拜占廷建筑中，中心對(duì)稱式構(gòu)圖的紀(jì)念性藝術(shù)形象同結(jié)構(gòu)技術(shù)相協(xié)調(diào)。它的代表作當(dāng)推君士坦丁堡的圣索非亞大教堂。

　　公元476年，西羅馬帝國滅亡。在西歐，古羅馬的建筑技術(shù)和藝術(shù)失傳了。10～12世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)建筑上的木構(gòu)架易受火災(zāi)又難以加大木結(jié)構(gòu)跨度，于是開始探索石拱券的技術(shù)，形成了羅曼建筑。石拱券技術(shù)的不斷發(fā)展，終于形成了哥特式建筑。

　　哥特式教堂建筑近似框架式的肋骨拱券石結(jié)構(gòu)，與相同空間的古羅馬建筑相比，重量大大減輕，材料大大節(jié)省。用來抵擋尖拱券水平推力的扶壁和飛扶壁，窗花格和彩色嵌花玻璃窗，以及林立的尖塔是它的外部特征。哥特式建筑的外表和特征給人以向上的感覺，體現(xiàn)了追求天國幸福的宗教意識(shí)。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)形象達(dá)到了高度統(tǒng)一。

　　12世紀(jì)下半葉，建筑工匠分工已經(jīng)很細(xì)，有石匠、木匠、鐵匠、焊接匠、抹灰匠、彩畫匠、玻璃匠等，技藝日益精湛。當(dāng)時(shí)稱為“匠師”的工匠首腦掌握著建筑的技術(shù)和藝術(shù)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中對(duì)石拱券的力學(xué)知識(shí)比古羅馬時(shí)代有更深刻的理解。他們繪制建筑物的平面圖、立面圖和細(xì)部大樣，制作模型，還參加施工，積累了大量經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，推動(dòng)了建筑學(xué)的發(fā)展。

　　14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)反對(duì)神權(quán)，要求人權(quán)，追求自由和現(xiàn)實(shí)幸福的人文主義思想和重視科學(xué)理性的思想，形成了以復(fù)興希臘羅馬古典文化為旗幟反對(duì)教會(huì)文化統(tǒng)治的浪潮。15世紀(jì)初，這個(gè)浪潮涌進(jìn)建筑學(xué)領(lǐng)域，被遺忘的古羅馬建筑文化，又成為崇奉的對(duì)象。

　　勃魯涅列斯基通過對(duì)羅馬廢墟的研究，了解古羅馬建筑的做法以后，順利地解決了佛羅倫薩大教堂大穹頂?shù)慕ㄔ靻栴}。這座大穹頂于1434年建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。在此以后，很多藝術(shù)家如達(dá).芬奇、米開朗琪羅等都紛紛涉足建筑領(lǐng)域。羅馬圣彼得大教堂集當(dāng)時(shí)藝術(shù)和技術(shù)之大成，穹窿頂便是米開朗琪羅等人設(shè)計(jì)的。此時(shí)期建造的大量貴族府邸，也反映文藝復(fù)興建筑技藝和藝術(shù)的高度水平。

　　文藝復(fù)興是巨匠輩出的時(shí)代，也是建筑學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代。在在這一時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)從匠人手中逐漸轉(zhuǎn)到專業(yè)建筑師手中。他們以豐富的知識(shí)，睿哲的眼光，探索古羅馬建筑的法式和規(guī)律，總結(jié)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一代風(fēng)格。

　　作為建筑設(shè)計(jì)的重要手段的建筑制圖也逐步完善。15世紀(jì)，佛羅倫薩畫家伍才婁創(chuàng)制透視圖，擴(kuò)大了制圖領(lǐng)域。后來法國數(shù)學(xué)家蒙日于1799年出版的《畫法幾何》一書是文藝復(fù)興以來建筑制圖方法的總結(jié)?？茖W(xué)的建筑制圖方法問世后，建筑技術(shù)和藝術(shù)有了更加精確的表達(dá)手段，有助于建筑學(xué)的發(fā)展。