建筑風(fēng)水以及室內(nèi)裝修風(fēng)水，亙古說(shuō)到今，眾說(shuō)繪蕓，一千個(gè)風(fēng)水師眼里就有一千個(gè)風(fēng)水意念，那么，怎么樣才是正視風(fēng)水的呢？換句話說(shuō)，風(fēng)水，它的本身面目究竟應(yīng)該是怎么樣的呢？我們又該用怎么樣的眼光去看待風(fēng)水呢？

      室內(nèi)裝修風(fēng)水學(xué)，只在中國(guó)看來(lái)，真正的古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是有很多積極面的：

      一、它是中國(guó)五千年文化，人類繁衍生息，治國(guó)安民等社會(huì)活動(dòng)所形成的生存知識(shí)

      二、它其實(shí)是許許多多的古人，致身于大自然的研究，最后得出的大自然對(duì)于人類的影響及作用的一門精深學(xué)問(wèn)。

      三、僅于中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)而言，它是僅屬于中國(guó)的傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，是不容褻瀆的。

      四、它也是一種術(shù)數(shù)。多種總結(jié)多種研究，是為了后世趨吉避兇的一種術(shù)數(shù)。

      五、它同時(shí)也是一種民俗行動(dòng)，是得到了中國(guó)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)人認(rèn)同的一種活動(dòng)。

      六、于世界而言，它是中國(guó)獨(dú)有的，而且是以天人合一陰陽(yáng)調(diào)和為核心的高級(jí)哲學(xué)思想產(chǎn)物，也是最早的哲學(xué)思想產(chǎn)物。

      七、于哲學(xué)方面而言，它積唯物主義與唯心主義為一體，是一個(gè)學(xué)術(shù)混雜而形成的博大學(xué)派。

      八、集科學(xué)與玄學(xué)為一體，它有精華的融萃，同時(shí)也有糟粕的混雜，與現(xiàn)代科技而言，它是落伍的，但是于現(xiàn)代科學(xué)而言，它又是超越的。

      九、不是信口開河，是中國(guó)五千年文明行程中，無(wú)數(shù)人實(shí)踐積累所得的經(jīng)驗(yàn)，繼而所形成的人居環(huán)境的選擇方面的優(yōu)化，也就是說(shuō)，它是一種實(shí)用技術(shù)。

      十、最重要的，你不能將它視為文明的棄徒，它不是邪惡的，而是一項(xiàng)寶貴的非物質(zhì)的中國(guó)所獨(dú)有的，歷史文化遺產(chǎn)。