從1999年開(kāi)始，以簡(jiǎn)約風(fēng)格為代表的極簡(jiǎn)主義、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始在中國(guó)家裝行業(yè)蔓延。經(jīng)過(guò)5年發(fā)展，曾經(jīng)名噪一時(shí)的簡(jiǎn)約主義在我國(guó)卻成為玩酷、簡(jiǎn)單乏味、乃至缺少溫馨的代名詞。10月22日，來(lái)自全國(guó)的300余位頂尖室內(nèi)設(shè)計(jì)師齊聚人民大會(huì)堂，共同探討未來(lái)中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。此次由東易日盛裝飾發(fā)起，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)主辦的2004年全國(guó)首屆室內(nèi)設(shè)計(jì)師高峰會(huì)在為期3天的熱烈氛圍中，發(fā)布了2005年最新家居設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)。   
反簡(jiǎn)約風(fēng)尚：專(zhuān)業(yè)化的延伸

    “從普及到流行， 從流行到通俗，又從通俗變成了庸俗，簡(jiǎn)約風(fēng)格退出裝修的主流，也就在所難免了?！眮?lái)自上海的家裝設(shè)計(jì)師張先生這樣對(duì)記者說(shuō)。

    1998年以前，大多數(shù)家裝設(shè)計(jì)師在對(duì)生活理解單調(diào)的背景下沿襲了酒店裝修的抄襲痕跡。1999年初，東易日盛設(shè)計(jì)研究所提出鮮明的簡(jiǎn)約風(fēng)格，提出“三個(gè)不做、三個(gè)少做”，引領(lǐng)行業(yè)走出酒店大堂的設(shè)計(jì)誤區(qū)。

    1999年到2004年，很多人都在這段時(shí)間經(jīng)歷了二次、三次買(mǎi)房裝修的經(jīng)歷，有了更多的生活理解、文化追求和個(gè)性體現(xiàn)。隨著行業(yè)配套產(chǎn)品的完善，東易日盛設(shè)計(jì)研究所專(zhuān)業(yè)人士提出“如果有一天，13億人民都生活在一種簡(jiǎn)潔、甚至單調(diào)的空間中將會(huì)對(duì)民族內(nèi)心深處產(chǎn)生一種什么樣的影響呢？”“傳統(tǒng)文化的精髓沿承，是否會(huì)逐漸消失呢？”“健康、豐富的生活方式又體現(xiàn)在哪里呢？”……這一系列沉重的問(wèn)題越發(fā)使人們產(chǎn)生了一種歷史責(zé)任感，覺(jué)得有必要改變了！

    從裝修成為置業(yè)的一個(gè)主要部分開(kāi)始，簡(jiǎn)約風(fēng)格就不曾消失過(guò)。然而回顧其流行歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者對(duì)裝修的認(rèn)識(shí)和在物質(zhì)條件好轉(zhuǎn)后表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活文化的需求沒(méi)有充分明確。簡(jiǎn)約風(fēng)格似乎一直和我們玩著平行游戲，卻沒(méi)有真正的與我們?nèi)粘＞蛹疑钊诤?。所以，目前市?chǎng)中流行的簡(jiǎn)約是在中國(guó)家裝行業(yè)初級(jí)階段所形成的特有形式，它并非等同于室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的極簡(jiǎn)主義或現(xiàn)代主義，而是設(shè)計(jì)師缺少對(duì)風(fēng)格的理解，消費(fèi)者缺乏對(duì)生活的挖掘的產(chǎn)物?？斩础⒎ξ兜脑O(shè)計(jì)讓整個(gè)生活缺少**、過(guò)于單調(diào)。

    設(shè)計(jì)上的粗糙，對(duì)待生活缺乏理解讓我們的生活過(guò)于蒼白，而為了風(fēng)格拋棄生活，更是“偽簡(jiǎn)約風(fēng)格”造就的畸形。專(zhuān)家表示：偽簡(jiǎn)約風(fēng)格的淡出是歷史的必然，畢竟簡(jiǎn)約已經(jīng)被曲解。簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，而偽簡(jiǎn)約就是簡(jiǎn)單。在中國(guó)家裝行業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段所形成的“簡(jiǎn)約風(fēng)格”由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式、忽略生活的本質(zhì)與內(nèi)涵，反簡(jiǎn)約風(fēng)尚也就勢(shì)在必行。畢竟，反虛假、反****、反沒(méi)有文化內(nèi)行的設(shè)計(jì)，是整個(gè)行業(yè)走向成熟的必然。

裝修改變生活

    對(duì)生活的更多理解讓目前的消費(fèi)者對(duì)待裝修更加理性，人們開(kāi)始越發(fā)重視自身的感受、需求和在社會(huì)中扮演的角色。據(jù)東易日盛家居文化研發(fā)中心的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在大多數(shù)消費(fèi)者，特別是二次置業(yè)、三次置業(yè)的消費(fèi)人群，其豐富的經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)闊的視野以及對(duì)生活、生活方式的充分理解，讓他們更加強(qiáng)調(diào)自然、健康、舒適和與家人團(tuán)聚的氛圍，其裝修目的也從“我喜歡這種樣子、那種形式”的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)到了“我喜歡的生活方式讓我選擇這樣的裝修風(fēng)格”。

    隨著近兩年北美風(fēng)格的建筑越來(lái)越多，人們有了更多機(jī)會(huì)去看此類(lèi)建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)。有的消費(fèi)者看到鄉(xiāng)村風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)，第一感受是舒適，其次才是漂亮，于是這種既舒適又美觀的設(shè)計(jì)成為他們的首選。有的人喜歡自然、喜歡無(wú)拘無(wú)束的生活，他們選擇草原風(fēng)格；有的人酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他們選擇新中式風(fēng)格；有的人喜歡豐富而有意義的生活氛圍，所以他們選擇新雅致主義風(fēng)格。專(zhuān)家表示：先有最佳理解，后有風(fēng)格選擇。生活的變化引發(fā)裝修的變化，裝修的變化讓生活的品質(zhì)更加豐富。未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間，強(qiáng)調(diào)舒適，更具有人情味和文化內(nèi)涵的家裝設(shè)計(jì)將成為主流。

    單純的風(fēng)格在今后的裝修中會(huì)進(jìn)一步弱化，健康自然將成為恒久的主題。在偽簡(jiǎn)約風(fēng)格的弊端不斷顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始根據(jù)客戶的自身要求，量身打造符合客戶生活要求的家居設(shè)計(jì)。在古典風(fēng)格中加入現(xiàn)代元素，讓整個(gè)空間更有活力；或是在中式風(fēng)格的環(huán)境中補(bǔ)充歐式元素，成就更加舒適的生活，都逐漸被人們接受。風(fēng)格的融合在體現(xiàn)出設(shè)計(jì)多元化的基礎(chǔ)上，也從另一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)生活的理解。

2010－－雅致主義與鄉(xiāng)村風(fēng)格回歸

    一種風(fēng)格或主義的形成有其文化特殊的歷史背景，同樣，它的回歸和流行也是需求的必然，雅致主義與鄉(xiāng)村風(fēng)格就是如此。

    當(dāng)談及兩種風(fēng)格的回歸時(shí)，作為本次高峰會(huì)的特約嘉賓??來(lái)自東易日盛的資深家居顧問(wèn)車(chē)延沖先生歸納為兩點(diǎn)：對(duì)生活的理解和行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。他說(shuō)：雅致主義源于對(duì)現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格回歸，而鄉(xiāng)村風(fēng)格中簡(jiǎn)化的線條、粗獷的體積、自然的材質(zhì)，色彩及造型也是對(duì)偽簡(jiǎn)約風(fēng)格有力回?fù)?，是人們挖掘生活?nèi)涵的表現(xiàn)。

    雅致可以是簡(jiǎn)約的，卻沒(méi)有偽簡(jiǎn)約的呆板和單調(diào)；雅致可以是古典的，但沒(méi)有古典風(fēng)格中繁瑣和嚴(yán)肅，而是讓人感覺(jué)莊重和恬靜，使人在空間中得到精神上的放松。雅致主義源于材料品質(zhì)和裝飾的細(xì)節(jié)。那些經(jīng)過(guò)涂飾和拋光的木材、有著富麗溫馨的色彩和華美的織物，以及精致黑色的點(diǎn)綴和光潔的硬木地板或拋光磚的結(jié)合，讓整個(gè)生活的氛圍充滿溫馨、愜意，更凸顯出主人對(duì)生活品質(zhì)的追求。

    而鄉(xiāng)村風(fēng)格在摒棄了繁瑣與奢華過(guò)后，也更加適合人們?nèi)粘＞幼?。它兼具古典造型與現(xiàn)代線條、人體工學(xué)與裝飾藝術(shù)的家居風(fēng)格，充分顯現(xiàn)出自然質(zhì)樸的特性。不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素在鄉(xiāng)村風(fēng)格中匯集融合，并以舒適機(jī)能為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，讓鄉(xiāng)村風(fēng)格變得更加輕松、舒適。