從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來看，從臨摹到創(chuàng)作，是每一位設(shè)計(jì)師所必須經(jīng)歷的過程，在這一過程中，會充分顯示出設(shè)計(jì)師的靈感源泉、創(chuàng)新思維的運(yùn)用、創(chuàng)作手法的元素組合，假如一名設(shè)計(jì)師沒有足夠的創(chuàng)作欲望和設(shè)計(jì)概念的更新，作品也會趨向于同質(zhì)化，在某種意義上，企業(yè)設(shè)計(jì)師的“同質(zhì)化”會加速品牌的同質(zhì)化，對品牌造成一定傷害。

　　那么，地板企業(yè)的設(shè)計(jì)師該如何面對產(chǎn)品同質(zhì)化帶來的困惑呢?企業(yè)品牌建設(shè)的差異化又該如何打造呢?

地板設(shè)計(jì)師 怎樣打破地板產(chǎn)品同質(zhì)化?

　　一、地板品牌 運(yùn)作中的藝術(shù)元素

　　所謂藝術(shù)，是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動。

　　在木地板行業(yè)，設(shè)計(jì)師必須能通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。這種藝術(shù)形式的美感和心理知覺，不能像繪畫或者雕塑一樣直觀地表達(dá)，因?yàn)榈匕迨且环N家居用品，它首先是滿足消費(fèi)者的應(yīng)用需求，其次才是美感，更何況，用地板設(shè)計(jì)表達(dá)藝術(shù)感知并非易事。

　　但是，木文化在東方繁衍已久，從秦漢雕梁到江南水鄉(xiāng)，無不隱含木文化之身影，古代木文化中的藝術(shù)設(shè)計(jì)往往取決于木性本身，加上社會影響，所以在表達(dá)上特點(diǎn)鮮明，比如秦代木刻藝術(shù)和唐宋存在巨大差異，這種社會影響帶來的木文化中的藝術(shù)理念，如同我們每一個地板企業(yè)品牌操作中的藝術(shù)特點(diǎn)，必須呈現(xiàn)差異化。

　　二、目前地板品牌運(yùn)作中的設(shè)計(jì)流行趨勢

　　在現(xiàn)代家居中，家居文化藝術(shù)開始大張旗鼓地進(jìn)入普通居民的生活，影響我們的生活方式，這種風(fēng)格體現(xiàn)在家裝設(shè)計(jì)上，就是更加著重設(shè)計(jì)的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。但這種內(nèi)涵并非意味著需要繁華與奢侈的家居裝飾品，相反的是，人們開始注重藝術(shù)手法上的簡潔與明快。

　　目前市場上出現(xiàn)或者流行的風(fēng)格大致分為：中式風(fēng)格、古典風(fēng)格、新古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格以及歐式風(fēng)格等，在這些風(fēng)格中，地板廠家 也大肆渲染一些流行的元素概念，比如浪漫米蘭、比如溫馨地中海海域風(fēng)情、比如宮廷巴黎富貴等。

　　可是，問題在于，這些地板是不是能表現(xiàn)出所謂的風(fēng)格，比如古典主義，在設(shè)計(jì)時如何表現(xiàn)?把油漆顏色改變成一下就成了復(fù)古主義?筆者認(rèn)為，這種概念式的吵作方式只是企業(yè)掩耳盜鈴式的藝術(shù)“欺騙”，在長久的品牌運(yùn)作必然會被消費(fèi)者拋棄。

　　值得我們欣慰的是，面對同質(zhì)化日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，一些品牌企業(yè)已經(jīng)開始覺醒，并不斷進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)新，如國際流行的原汁原味的自然風(fēng)格，我們的地板品牌 企業(yè)逐漸開始少上色或者不上色，并保持地板的疤結(jié)、紋理等;浮雕面地板、拼花地板 的出現(xiàn)，也突破了視覺上的單一與同向。

　　但是，從設(shè)計(jì)師的角度看，根據(jù)目標(biāo)群體的細(xì)分而對地板設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)細(xì)分尤其重要，比如某些品位、尊貴的高層知識分子，其對藝術(shù)的理解要比一般人深刻，例如溫和主義家具的設(shè)計(jì)更關(guān)注家居環(huán)境的自由舒暢、平和放松感，以及符合本人身份的品質(zhì)。