有一所高校開設(shè)“建筑與風(fēng)水”課，引發(fā)了爭議。對此，同濟大學(xué)建筑系教授劉盛璜認為，風(fēng)水學(xué)是在長期的建筑實踐活動中，我國古代勞動人民在居住選址、建房方位、房屋形式、建房順序、建筑裝飾等方面，逐步實踐、感悟、研究和歸納出來的一套完整而適用的操作技術(shù)、方法和理論。

風(fēng)水學(xué)起源于我國北方的黃土高原，遍及華夏，波及海外，在長期發(fā)展過程中，形成兩個影響較大的派別，即形勢派和理氣派。形勢派注重在空間形象上達到天地人合一，注重形巒，主張建房要“背山、向陽、近水、案山”。這和現(xiàn)代的基本建筑理念是一致的。理氣派強調(diào)在時間序列上達到天地人合一，多關(guān)注陰陽五行、干支生肖、四時五方、三元運氣等。主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”。就現(xiàn)代人的眼光來看，風(fēng)水學(xué)是建立在天文學(xué)(特別是星象學(xué))、地理學(xué)(特別是人文地理學(xué))、人體工程學(xué)(特別是心理學(xué)和生命信息學(xué))、水文地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等基礎(chǔ)上的一門綜合學(xué)科。它的基本宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，最終達到天人合一的境界。這些基本觀點符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境學(xué)的理念。

當(dāng)然，風(fēng)水學(xué)也是易學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、巫學(xué)等影響下的產(chǎn)物，加之一些“風(fēng)水師”的主觀夸大和臆斷，致使風(fēng)水學(xué)被蒙上神秘甚至迷信色彩。