“中國風水學”古稱“堪輿術(shù)”，是中華民族祖先創(chuàng)造的一門高深學問，其原理來源于《易經(jīng)》，是以自然平衡的天人感應論，用中庸之道來改善與調(diào)整人生運勢的一門學科。

“中國風水學”源遠流長，流派眾多，但大致可分為“巒頭”與“理氣”兩大流派，有陰宅與陽宅風水之別。不管陰宅抑或陽宅，其要求俱以藏風聚水，陰陽平衡為吉。綜觀前人所留諸書，大都詳細描述陰宅尋龍點穴與扦葬操作方法，并且圖文并茂，但對于陽宅如何消砂納水，如何立向布局的理論，則少如鳳毛麟角，此皆因陽宅圖書幾乎失傳。使后學者誤以為陰陽宅操作同理。很多大師將一套理論用于陰宅扦葬與陽宅立向，肆中很多風水新書亦如此述說，這樣相對誤導了部分易學愛好者步入歧途，其實陰陽兩宅各具特點。在操作上有大同小異之別。本人酷愛五術(shù)，幼承家學，潛心鉆研，略有心得，按家傳秘本所傳心法：陰宅取其祖山高聳，個字落脈，層層開帳，穴星秀麗，四獸有情，羅城周密，藏風聚水為上吉；陽宅求其來龍生動，避免凹風射穴，靠山向水，藏風聚氣，進出便利，堂局開闊平坦為吉。陰宅有內(nèi)明堂，中明堂，外明堂之說；要有玄武為靠，龍虎為護，朝案關(guān)攔。陽宅亦求天心十道，不同的是朱雀方不喜朝案，要求視野通暢，水天一色，則心曠神怡；故訣中有忌“青龍入懷”、“白虎過堂”、“死尸攔門”之說法。若前有高大朝案，除非玄空挨星合運的“顛山倒水局”方可。本人祖?zhèn)鲙熓?，三十多年來，驗證多處舊墓新瑩、廟祠宅院，深感天地玄機奧妙，地理人生造化之機。若合古法之墓宅，其家族后代必是發(fā)貴不替，財丁興旺；若不合巒頭理氣者，多是人丁凋零，不堪敘述……

戊子歲仲秋，本人應邀往廣東某山區(qū)為王姓族人看祖墓風水，意外發(fā)現(xiàn)一家住宅立向有誤。此宅七運建造，坐艮兼寅，三層鋼筋結(jié)構(gòu)，宅形方正，左水倒右，向上有高大朝山伸延起伏，內(nèi)堂更有五座圓錐形的石山排列有序，鬼斧神工般整齊，兌方通暢。當?shù)厥芹祖?zhèn)民居，大都立甲庚或卯酉，唯此屋獨異。本來按七運立兌向?qū)傩诊w星旺山旺向，合三合家正旺向。但立艮山坤向，雙星會坐，向上一四組合，兌方八六組合，收不到當旺吉星，此屋前面五米便是深田，新建磚砌圍墻，門開兌方，門樓比屋門高大，俗犯“黃泉煞”、“白虎開口”之忌，輔星犯“破軍”，不合三元九運之規(guī)律，更不合七運之“顛山倒水局”， 亦不合玄空大卦。八運流年二五交加，吊動原局煞星，必有人丁損傷，艮為少男，應在小兒，據(jù)此而論，發(fā)現(xiàn)人群中有一**掩面而泣，同行數(shù)人亦面現(xiàn)悲容。原來**正是此屋長媳。究其根由，宅主一家原住鄉(xiāng)間老屋，前幾年發(fā)跡入城居住，進宅后逐年不順，曾多次延師堪察風水，此家云吉彼家云兇，莫衷一是。直至丁亥年春，有一地師說其宅立向有誤，遂按城門訣或卦例或三合，砌一圍墻，留門庚方，意圖改向，指望改觀，怎奈不久，長媳數(shù)月懷胎小產(chǎn)；繼而戊子年孟夏，唯一的三歲孫兒亦不幸夭折。真是禍不單行，如此悲劇，聞者暗然，究竟事出偶然，或與風水相關(guān)，值得深思。按理此宅己成敗局，門樓必須拆除，這只能提供參考，此是后話。根據(jù)此例，筆者想起，曾有唐姓民工，家在粵西某山村，丙戍年經(jīng)朋友介紹，請我?guī)推淇盏亓⑾蚪ㄎ?。該地坎方起祖出脈向兌坤伸延，離方均建房屋，形成一堂局，坐后空曠，屬坐空朝實格局，亥乾來水，出于乙辰，根據(jù)巒頭理氣，來去水口，立艮山坤向，擇日興工，原計劃起樓二層，部分資金還須借貸，但結(jié)果落成時是五層裝修高檔樓房，聽說唐君已從司機改行做老板，同一坐線之屋，因元運不同而有休咎之途。

以上略舉二例，對陽宅立向與陰宅有異作個概述；說明陽宅立向，不管任何流派，都應將巒頭、理氣學說結(jié)合運用，遵循三元九運規(guī)律，根據(jù)河洛理數(shù)，取得天心正運，收得三吉星旺山旺水，辟開傳統(tǒng)煞曜，從而起到消砂納水，合催丁納財之法則，必可風生水起矣。