關(guān)于家庭裝修中的美學(xué)原理實用例證（筆記漫談版） 

    1. 1美學(xué) 

    鮑姆加登在1750年第一次用“美學(xué)”（Asthetik）這個術(shù)語（其含義是研究感覺和感情的理論），并把美學(xué)看作哲學(xué)體系的一個組成部分。 

    250年以來，許多思想家都在關(guān)注什么是美學(xué)。迄今為止，人們對美學(xué)并沒有一個公認的定義. 

    對于一般裝修的同學(xué)來講，探討過于高深的理論意義不大，簡單地說，美學(xué)是研究人與現(xiàn)實審美關(guān)系的學(xué)問。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動。 

    1.2審美 

    我們普通人沒有必要研究為什么要審美,但是什么是美,怎樣審美,怎樣做才是美等卻都能說上一二. 

    美的標(biāo)準(zhǔn)依然沒有統(tǒng)一的確定.正如魯迅先生說過;焦大是不會愛上林妹妹的.(這話也可以翻譯成,焦點裝修大學(xué)的同學(xué)是不會喜歡在裝修過程中搞一些沒有實際價值的花架子的,多有預(yù)見性,多深刻啊!PFPF) 

    有的人以樸素簡單為美,有的人以紛繁復(fù)雜為沒,至于紅黃青綠等更是蘿卜白菜各有所愛. 

    那么說沒有辦法談?wù)撁懒?不是的.美還是有一定規(guī)律的.即便樸素簡單也有簡約時尚和簡陋粗俗之區(qū)別.以下試舉例說明 

    1. 3距離在審美中的作用 

    在中國，“距離”說的影響主要歸功于朱光潛先生的介紹。在朱光潛早期思想中，“距離”是一個極其重要的概念。查朱光潛的《悲劇心理學(xué)》，幾乎每一章都有“距離”的影子。 

    輕煙似的薄紗，籠罩著這平謐如鏡的海水，許多遠山和飛鳥被它蓋上一層面網(wǎng)，都現(xiàn)出夢境的依稀隱約，它把天和海聯(lián)成一氣.多美呵.走近了,魚腥水咸,浪花卷著泡沫,沖刷腳下的黑黃砂石,偶爾泛上兩條死魚翻著白眼看著你,美嗎? 

    新房裝修已畢,回深夜晚歸醉眼朦朧的你站在門口,打開效果照明燈,昏黃幽靜,紗簾低垂,床上玲瓏曲線佳人側(cè)臥……美呀 

    爬上床來,確見墻壁大白開裂,蓬角蜘蛛結(jié)網(wǎng),提鼻一嗅,有咸魚味道子腳下彌漫,旁邊LP,雞皮褐發(fā),睡夢中磨牙曰:我LG快回來了,你還不走……..天呀! 

    呵呵，所謂距離產(chǎn)生美，大概如此。 

    思考： 

    1、壁紙的色澤花紋和圖案，在不同的距離，效果是不同的。選擇時候一定要考慮。 

    2、窗簾的效果產(chǎn)生在晚上，白天只在一角，一定要考慮實際的照明條件。 

    3、墻壁上的畫框和照片，或者大些，或者朦朧些。對于裝飾畫來說，有時顏色比線條重要。 

    4、亞光漆還是高光漆？ 

    5、同上，地板顏色比花紋重要。 

    6、地毯呢？ 

    2.1園林美學(xué)理論的延續(xù)與應(yīng)用 

    成熟于明清時期的中國古典園林美學(xué),是影響至今的中國古典建筑和建筑裝潢審美基礎(chǔ)理論.其中一些思想可以作為今天我們室內(nèi)裝修的一些參考性審美判斷依據(jù).  

    思考： 

    1、綠色植物，必不可少 

    2、曲線和直線哪個更好？ 

    3、中式和西式？ 

    2.2“有真為假，做假成真”。 

    這一美學(xué)思想最集中體現(xiàn)在當(dāng)時的疊山之中.這里面的意義不僅僅在于明知道是假的卻能引起人們對真的向往,而更是能夠讓人們認識到做假的精巧,而為之折服. 

    今天我們裝修中當(dāng)一個處理一個內(nèi)廳的墻壁、走廊的盡頭墻壁時候，往往可以采取假門假窗，來轉(zhuǎn)換空間的目的；我曾經(jīng)試想過能否在密不透氣的衛(wèi)生間里做個帶燈箱的風(fēng)景窗---當(dāng)然需要有足夠的空間面積。后來他們說有些象洗浴中心。 

    思考： 

    1、盆景今天依然可以運用。在寬敞的大廳中間放置大的盆景山水。 

    2、在過于空曠的走廊墻壁做一些假的柜門。。。 

    現(xiàn)在流行的隱形門也是這范疇。不過我倒認為，整體衣柜、入墻櫥柜，本身就是要拓展空間，采取與室內(nèi)迥異的門，不可取。應(yīng)該遵循這條原理，做成和墻壁相近的材質(zhì)。 

    2.3”分隔空間與借景 

    由于江南地狹人稠。在這區(qū)區(qū)空間內(nèi)再現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，成了當(dāng)時園林藝術(shù)家的迫切任務(wù)。此時造園主在園中巧妙地營建許多廊、亭、軒、榭等小型建筑，用以分隔空間之用，從而緩解了空間狹小的矛盾。同時，一個長廊能夠為他所分割的所有空間共同作為景觀。這就是借景。 

    對于百十多平的現(xiàn)代居室，劃分空間是很棘手的。這種劃分，既要盡量保存難得的寬敞空間而不使人局促，又要細膩刻畫強調(diào)不同區(qū)域的功能。 

    經(jīng)常采用的透空隔斷玄關(guān)；半透明玻璃磚的臥室和衛(wèi)生間隔墻、半高臺相連接的餐、廚房空間等?，F(xiàn)在設(shè)計流行不同空間不同地面材料質(zhì)量并且廣泛使用“過門石”。我個人感覺是個誤區(qū)。立體的空間割斷后，要由相一致的平面銜接。這樣才不至于破壞房間的整體性。一步之隔，從這個臥室到那個臥市室中間還要走不同的五種地板？。。。。 

    還有現(xiàn)在流行的玄關(guān)珠簾，從客廳看，因為有距離，能夠產(chǎn)生朦朧和光華閃閃的效果。但是從玄關(guān)向客廳看，卻因為光線的原因，沒有什么效果，冷冰冰，塑料的東西低俗。 

    思考： 

    1、玄關(guān)和客廳應(yīng)該統(tǒng)一考慮。 

    2、平常在家，各個房門 大多開著，色調(diào)是不是應(yīng)該一致。即使各個屋子有不同的背景墻，但是，起碼從別的屋子看去，不應(yīng)該看到不同的色調(diào)。 

    3、廚房可單獨考慮。 

    2．4小中見大” 崇雅反俗。 

    江南園林自從一開始出現(xiàn)起就與老莊哲學(xué)、隱逸思想結(jié)下了不解之緣，所以其藝術(shù)不同程度地傾向于簡潔大雅的要求。每一構(gòu)建元素時都要求款式、花樣上的自然大方，反對過份雕鏤的裝飾。為了豐富園林的內(nèi)容，當(dāng)時一些造園主還盡可能采用一切藝術(shù)手段來增加園林的美感。甚至有的從甬道鋪設(shè)花紋、建筑增飾紋樣等一些細節(jié)的變化來捕捉美的豐富性。 

    現(xiàn)在還有人用華麗板么？沒有了吧，太俗了。但是20年前是多雅致的啊。 

    現(xiàn)在人們都用復(fù)合地板么？太多了，多雅啊。5年后呢？ 

    風(fēng)物長宜放眼量。 

    思考： 

    1、究竟什么是簡約？這個詞用的太濫了 

    2、家庭不應(yīng)該存在激動的視覺元素，安詳、靜謐、柔和為好。

    3、不趕時髦/ 

    2.5 追求園林的個性美。 

    世之興造，三分匠，七分主人。 

    清初造園活動中出現(xiàn)了許多墨守成規(guī)的現(xiàn)象。事事皆仿名園而自鳴得意。程式化泛濫。明智人士大聲疾呼，要求構(gòu)建園亭，追求個性，崇尚獨創(chuàng)。 

    如今好多TX廣泛學(xué)習(xí)之后不是注重學(xué)習(xí)使用的技巧和材料的內(nèi)涵功能，只注重形式，非要弄成和裝修圖片庫中的經(jīng)典一樣的結(jié)果。要知道，人家和自己是不一樣的。 

    農(nóng)貿(mào)市場賣茄子的在家支一老板臺做啥啊。 

    1994年我的一個朋友自己裝修了85平的房子。到木柴市場（注意，不是木材市場）買了好多木頭（運費要高于材料費了），抓了兩個剛學(xué)徒的小木匠干了三個月（工錢便宜）。家里看不到水泥，全用板子（還全是帶節(jié)的）拼上了，一點油都沒有用，效果出奇地好。告訴我說已經(jīng)租給4、5個劇組拍電視劇了，成本收回了。 

    我曾經(jīng)衣著光鮮人摸狗樣地參觀一個樣板間，小姐搖動如簧唇舌介紹一翻，末了我的一句話差點氣哭了：“你們施工了，以后還負責(zé)每周上門清掃不？” 

    思考： 

    1、關(guān)鍵還是平常生活，要適應(yīng)自己的生活習(xí)慣 

    2、特立獨行。不要說服自己 

    3、自己設(shè)計。 

    2．6藝術(shù)美和實用美的結(jié)合。 

    明末清初，隨著園林世俗化的加強，人們對于園林可居性的要求也逐漸提高。因此對于建筑物的構(gòu)建，他們在尊重藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，更注重實用性的追求。窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重者，止在一家之堅，堅而后論工拙”，明確反對那種只求奢華，不求實用的本末倒置的風(fēng)氣。 

    回過頭來想想我們的裝修，究竟是為了什么，我曾經(jīng)在幾天前的貼子里說過，裝修是給自己壘個舒適的窩，不是完成標(biāo)準(zhǔn)化考試，不是把所有流行的元素都羅列其中。今天我再補充一點，裝修也不是搭積木畫畫，不是弄得光怪陸離象妖精洞似的（我們單位一個老領(lǐng)導(dǎo)語）?！》且盏秸掌蟼魃暇W(wǎng)來博得一片嘩然。那些照片其實只是在特定的光線和角度下看起來漂亮，實際上不一定怎么回事情。 

    廚房案板就是水淋淋的，弄個人造軟石，摘個芹菜都得鋪張報紙？ 

    臥室床頭就是用來靠在上面看書的，弄個真皮的，我家LP規(guī)定，不蒙上床單不許靠。DAMMIT！ 

    3．1工藝設(shè)計美學(xué)的應(yīng)用 

    一件成功的工業(yè)產(chǎn)品，除必須符合“實用、經(jīng)濟、美觀”的設(shè)計原則外，還得有較好的宜人性和與使用環(huán)境的和諧性。這里和裝修產(chǎn)品是一致的。 

    現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是以人為中心的，是為人服務(wù)的，因此在產(chǎn)品造型設(shè)計時，產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)造不能只停留在物理體積和外觀形態(tài)的創(chuàng)造上，還應(yīng)使產(chǎn)品具有美的藝術(shù)感染力，使人從中得到美的享受。 

    思考： 

    1、實用、經(jīng)濟、美觀。很對！ 

    2、藝術(shù)感染力？ 

    3。2單純 

    規(guī)律性很強的形態(tài)所具有的特征稱為單純。所謂規(guī)律性，是指構(gòu)成形態(tài)要素的大小、方向、位置、夾角等。單純化的肯定形式要求構(gòu)成要素少，結(jié)構(gòu)簡單，形象明確。造型表現(xiàn)出簡潔、明快、干凈、利落、規(guī)整、自然的形態(tài)，不失美感。 

    單純化的形體雖然結(jié)構(gòu)簡潔，但仍可構(gòu)成較復(fù)雜或意義深刻的形態(tài)。單純化的法則是從人的知覺生理角度出發(fā)對形態(tài)所提出的要求，因此使裝修簡潔單純是現(xiàn)代家庭裝修設(shè)計中造型藝術(shù)的主要特征。 

    “簡潔就是美”不僅符合科學(xué)美學(xué)思想和技術(shù)美學(xué)的要求，而且符合現(xiàn)代人的生活形態(tài)。 

    簡潔、單純，既要求家俱的形體結(jié)構(gòu)簡單利落，也要求其色彩單純、明朗，一目了然。所以說，單純的法則不只是表現(xiàn)了現(xiàn)代造型藝術(shù)美的特征，同時也是現(xiàn)代社會的經(jīng)濟觀和倫理道德觀的體現(xiàn)。 

    思考： 

    1、現(xiàn)代人之所以反對繁雜，是不是經(jīng)濟原因？ 

    2、簡潔和清冷的界限是什么？ 

    3．3秩序 

    美的主要形式是秩序，秩序自然生成，并存在于大至宇宙小至原子和質(zhì)子的世界中，因此可以說整個世界是一個被賦予了秩序的世界。一個雜亂無章的房間一經(jīng)收拾，安排得井井有條，就顯得整潔美觀了。 

    秩序并非要求完全一致、千篇一律，秩序是個體的多樣性在整體中的統(tǒng)一，秩序本身就是和諧，這是形式美的最高原理。家庭裝修的造型中的秩序是通過統(tǒng)一與變化而體現(xiàn)的，審美的造型必須具有統(tǒng)一性，統(tǒng)一性可增強造型的條理及和諧的美感。但若只有統(tǒng)一而缺乏變化，則會產(chǎn)生單調(diào)呆板之感。所以說，統(tǒng)一雖然是治雜治亂、增加形象的條理性及和諧美感的手段，但不宜過分統(tǒng)一，否則就會使產(chǎn)品顯得刻板、單調(diào)和乏味。因此，在造型中要做到統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一。 

    比如在家用餐具造型，功能、比例尺度、線型風(fēng)格、色彩質(zhì)感等方面的統(tǒng)一，給人以和諧的美感。 

    3。4對稱和均衡 

    對稱法則是人類最早發(fā)現(xiàn)和運用的法則。我國古代的建筑物、家具及室內(nèi)陳設(shè)都遵循這一法則，如歷代帝王的宮殿、北京的四合院及民間節(jié)日的紅燈、花燭等均采用對稱形式。對稱形式能產(chǎn)生莊重、嚴肅、大方、安全的感覺，能取得較好的視覺平衡，形成一種美的秩序感，給人以靜態(tài)美、條理美之感覺。 

    在裝修造型設(shè)計中，對稱的形式用得較為廣泛， 它使得這些具有動態(tài)功能的產(chǎn)品給人以靜態(tài)美感，同時可使人增加心理上的穩(wěn)定感。 

    床頭的兩側(cè)應(yīng)該相對。一側(cè)如果有大衣柜，另一側(cè)也應(yīng)該有高大的裝飾燈具。 

    一些高大茂密的綠色植物也一作為對角壓襯的材料。 

    如果設(shè)計視聽墻壁，則要在一定的空間范圍取得對稱效果。不規(guī)則的背景墻初看新奇，坐在其面前久了會很不舒服。 

    但是對稱不是絕對的，關(guān)鍵要注意內(nèi)在意念上的均衡。違反了均衡法則，會令人提心吊膽，不可能產(chǎn)生美感。整個屋子要有一個均衡的支點，以其為中心，均衡布置。多個中心則雜亂無章。 

    臥室，床是均衡中心，大衣柜則不必太搶眼（所以入強衣柜才大行其道） 

    客廳，沙發(fā)是均衡中心，背景墻是為沙發(fā)服務(wù)的。如果弄反了，則人一坐上去會有屈從的感覺。 

    書房，書桌是均衡中心。 

    餐廳，桌子是中心，酒柜墻櫥則可不必太突出。（因為這一點我一直反對定做那種華麗的櫥柜） 

    3．5韻律 

    韻律本是音樂的概念，它與旋律、和聲在一起成為音樂的三大要素，它反映出秩序與協(xié)調(diào)的美。在裝修造型設(shè)計上雖然沒有音樂所表現(xiàn)的強的時間性韻律，然而依據(jù)視線的移動，也能產(chǎn)生韻律感。常見的韻律主要有：連續(xù)韻律、漸變韻律、交錯韻律、起伏韻律等。 

    在家庭裝修中，基本的韻律體現(xiàn)是互動與呼應(yīng)。床頭的鐵藝、燈具的鐵藝、門板的鐵藝，星星點點的呼應(yīng)構(gòu)成了一個完整的韻律。 

    樓梯副手的玻璃擋、茶幾的玻璃面、電視柜的玻璃臺，天花中央的水玻璃吊燈、玄關(guān)的玻璃隔斷營造了水晶透明的韻律。 

    以上是材料，還有造型和色彩方面的。 

    比如我的一個發(fā)明（現(xiàn)在還沒用過呢）把主立柱、門和窗口立角，房間主墻拐角處理成弧面的，也構(gòu)成圓潤的韻律（還可以減少污漬附著。） 

    有的家里在天花吊頂做出奇形怪狀的造型，但是在地面別或的地方卻沒有呼應(yīng)，就顯示不出韻律，有零亂的跡象。 

    在設(shè)計中，利用色塊或色帶將各部分貫穿或統(tǒng)一起來，是使產(chǎn)品形象相互呼應(yīng)的一種最常用的手法。 

    思考： 

    1、形狀重要還是材質(zhì)重要？ 

    2、如果協(xié)調(diào)不來，軟裝飾。 

    3.6穩(wěn)定 

    穩(wěn)定即指造型物各部分之間的相對輕重關(guān)系。具有穩(wěn)定感的造型，能增強使用中的穩(wěn)定性、可靠性和安全性，給人的安詳、輕松的美感。而不穩(wěn)定的造型則給人以擺動、傾倒、危險和緊張不安全之感。因此，在造型設(shè)計時應(yīng)認真解決這一問題。 

    通?？刹捎脙煞N方法：其一是重心降低法。由地線和天線的關(guān)系來確定。從天線到地線畫兩條對角線， 其交點如果在中心線1/3以下，則說明重心過高，物體將失去穩(wěn)定性， 故應(yīng)加大底徑以降低重心，才能得到穩(wěn)定的造型。 

    視覺穩(wěn)定一般是指人的心理感覺，與實際穩(wěn)定無關(guān)。 

    思考 

    1、以地面為中心。 

    2、站著看還是坐著看？ 

    3、按照個體身高決定 

    3．7調(diào)和和比例 

    所謂調(diào)和，是指構(gòu)成美的形態(tài)的一部分與另一部分之間在其質(zhì)、量、形、色等各方面彼此和諧、互相之間彼此接近的一種關(guān)系。 

    在裝修造型設(shè)計中，對比與調(diào)和是取得形式美的重要手段之一。 

    通常采用的主要手法是：方圓、大小、高低、凸凹、虛實、方向等形式的對比。

    黃金分割比例形態(tài)。長高比，通常選定為1:1.603，接近黃金分割比率； 

    平方根長方形也稱根號矩形或方根矩形，它們的短邊與長邊之比分別為１：根號２、１：根號３、１：根號５，這種矩形的比率也很有實用價值。古希臘應(yīng)用這些比率設(shè)計建筑、杯、鏡和其他骨架。目前，世界上許多國家的紙張規(guī)格就采用根號２矩形，因為這種比例的紙無論幾開，都具有相同的比例。 

    4．1裝修審美的風(fēng)格 

    簡單地認為室內(nèi)裝潢就是材料加人工，其實是一種誤解。風(fēng)格很重要的。但是現(xiàn)在市場的風(fēng)格一般只是中國人自己取的名字，羅馬的風(fēng)格中還有很多劃分。不要以為白門框加花墻壁紙就是英國古典風(fēng)格，這里面很多呢。沈陽的朝鮮族朋友多，問問他們，格木窗戶和地臺就等于是韓式風(fēng)格？ 

    累了先說到這里吧。