記者：我問一下兩位老師，您覺得亞洲設(shè)計(jì)的話，他自己的魅力在哪里？或者未來的方向在哪里？我才能讓他進(jìn)入全世界的眼睛。因?yàn)榍懊嬖趯ＴL的時(shí)候，有幾位老師說亞洲設(shè)計(jì)以世本為代表的已經(jīng)走向了世界。你們是怎么看的呢？

陳彬：我理解的亞洲設(shè)計(jì)，其實(shí)是說，他有兩個(gè)方面。一是它的多樣性，他有非常多的人口，所以他多樣性來自于傳統(tǒng)。所以無論是亞洲的藝術(shù)，還是文化，包括設(shè)計(jì)元素，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的，其實(shí)這種稱呼帶有很強(qiáng)的地域性，在當(dāng)下的情況下，還有一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)它的邊界非常的模糊，不是特別的清楚。這個(gè)是來自當(dāng)下的全球化，網(wǎng)絡(luò)造成的。他應(yīng)該有兩方面的特性，所以從這兩個(gè)角度來說，我覺得談到亞洲設(shè)計(jì)可能有兩種可能性，一個(gè)是因?yàn)橛胸S富的傳統(tǒng)，然后更多民主積累，我們需要亞洲的經(jīng)濟(jì)地位的提高，話語權(quán)加強(qiáng)了，所以在亞洲設(shè)計(jì)有了自己的話語權(quán)。第二個(gè)，如果單純地談?wù)搧喼拊O(shè)計(jì)也是應(yīng)該的，因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)情況真的非要把亞洲設(shè)計(jì)重大的設(shè)計(jì)割裂出來講我覺得是不明智的。因?yàn)樗旧砭褪侨谌氲饺蚶锩嫒サ模撬囊徊糠?，所以我的感覺亞洲設(shè)計(jì)不應(yīng)該屬于亞洲的。應(yīng)該是全球的。如果從這幾點(diǎn)講的話，我也不談什么，沖出去，好像也沒有什么必要。

覃思：我不知道其他幾個(gè)老師是怎樣思考的，我和陳老師很像，可能很多話題都是反著個(gè)話題的。剛才說了，其實(shí)丫頭是一個(gè)多民族的地域，他在2000年前，500年前，因?yàn)樾畔⒉话l(fā)達(dá)，技術(shù)不夠高，所以他都會(huì)有自己應(yīng)對(duì)天氣、應(yīng)對(duì)民族特性的一種設(shè)計(jì)和處理。因?yàn)槲沂菑慕ㄖ慕嵌瘸霭l(fā)思考的，所以以前的人真的很有智慧，他通過對(duì)于天地的理解，會(huì)做很多順應(yīng)天氣的手法，就變成了一種設(shè)計(jì)。但是當(dāng)追求全球化以來，我覺得從設(shè)計(jì)，隨著設(shè)計(jì)的發(fā)達(dá)，技術(shù)全球化以后，從視覺角度來說，基本上沒有什么歐美之分。在中國(guó)很多標(biāo)志性的建筑物，基本上都是歐美設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，但是他并沒有代表一種os風(fēng)格或者美國(guó)風(fēng)格之類的。所以在這些領(lǐng)域上面，我覺得我們也不見得一定要強(qiáng)調(diào)亞洲，反而要從設(shè)計(jì)師本身的角度，因?yàn)閬喼蘩锩嬗泻芏嗖煌膰?guó)家，我們只要堅(jiān)持對(duì)自己文化的理解，我覺得反而會(huì)做出設(shè)計(jì)師自己的特色，或者自己對(duì)民主理解的東西，我們都認(rèn)為不要標(biāo)簽亞洲設(shè)計(jì)，還是真正融入世界，才是真正好的設(shè)計(jì)。

記者：其實(shí)兩位老師說的，和我們之前采訪嘉賓說的差不多，不是說他是一個(gè)特立獨(dú)行的，是融入整個(gè)世界，有自己的韻味在設(shè)計(jì)里面。兩位老師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，自己的特色體現(xiàn)出來了嗎？

覃思：自己對(duì)自己文化的理解，自己對(duì)自己生活的理解，繪出不同的設(shè)計(jì)手法。

陳彬：剛才提到了其實(shí)兩個(gè)方面。有一個(gè)是來自于自己創(chuàng)作的自信，這種自信不是講出來的，設(shè)計(jì)師是做出來的，就是你對(duì)傳統(tǒng)的理解，對(duì)民族東西的自信是可以在你的作品里滲透出來的，并不是說要去宣讀，我是做傳統(tǒng)文化的，我要承載什么東西？，我要向全世界推銷什么？，這個(gè)沒有必要。設(shè)計(jì)師有自己的方式，而這種方式是本能的，慢慢滲透的，潛移默化的。這個(gè)是我們想要去做，或者準(zhǔn)備去做的事情。

記者：其實(shí)近年來的話，有一個(gè)被提到了很多叫做新中式。兩位老師如何看待新中式對(duì)于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)以及傳承，與新生代設(shè)計(jì)的融合？

陳彬：新中式，如果真正的從學(xué)術(shù)角度上它是一個(gè)商業(yè)命題，它是一個(gè)標(biāo)簽，其實(shí)并不是從設(shè)計(jì)發(fā)展流程中提出來的問題。如果拋去市場(chǎng)的需求，或者開發(fā)商的需求，銷售的需求這個(gè)話題也沒有必要去提的。

記者：這也是你設(shè)計(jì)想法和觀點(diǎn)

陳彬：對(duì)

記者;其實(shí)這個(gè)話題我也想知道,新中式的這個(gè)話題,它的大背景是在上個(gè)世紀(jì)80年代、90年代、21世紀(jì)初期，大家都盲目崇拜，20，西方的地中海風(fēng)格之類的，根本跟我們中國(guó)的文化沒有融合在一起。但是最近的話，近十幾年來開始慢慢的反思，去尋找適合我們中國(guó)人生活方式的這種，不管是室內(nèi)家具還是什么，我們覺得新中式的這個(gè)說法是概括我們當(dāng)今的設(shè)計(jì)師在做的事情，其實(shí)它只是一個(gè)名詞，不是說我們覺得這個(gè)名字不管贊同還是不贊同，但是這是我們大家正在做的事情，是沒有辦法逃避的，或者我可以去不認(rèn)可的。就像我們今天的世博館，有一種中國(guó)風(fēng)的新中式，不知道各位老師有沒有看？

陳彬：還沒來得及看。

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